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“弦高犒师”和爱国主义|弦高犒师

发布时间:2019-05-30 06:40:47 浏览数:

  “弦高犒师”是《左传·僖公三十三年》里的一个故事,说的是秦国想偷袭郑国,被郑国商人弦高发现了,弦高就假装成郑国的使者,从半道上截住了秦军,并且假借郑君的名义送了十二头牛对秦军进行犒劳,暗示郑国已经知道秦军的行动。当然,这个弦高可实在够倒霉的,损失够大,一下子丢了自己的十二头牛。在当时,的确不是一笔小数目。这个故事也一直被教科书当成爱国主义教育的典范,不厌其烦地在各种古代文学史上讲,以至于在任何场合,一谈到爱国主义的实例,稍微有点历史知识的人马上会举手抢答:“弦高犒师。”
  可见中国的爱国主义传统可真够源远流长的。可要说春秋时候每个诸侯国的人都很爱国,似乎又不是那么回事。就拿一个叫卫懿公的人来说吧,他喜欢养仙鹤,本来这不是什么毛病,谁没个爱好,养鹤好歹也是陶冶情操的活儿,总比酗酒抽烟等不良嗜好要好些吧。可是偏偏这厮仗着自己是个国君,把那些个鹤全部封了“大夫”。那时候,“大夫”这个职称可不是闹着玩的,上了这个级别,马上就有扈从、田产和车马侍候着。卫国的老百姓对鹤们嫉妒得要死,可是无可奈何。后来,敌人来攻打卫国,卫懿公慌了,要在太庙授兵,派老百姓去帮他抵御。老百姓们这下不干了,说:“有职称的是鹤,让它们去帮你打吧。”结果这个卫懿公就当了俘虏,国家也灭亡了。
  看来,身为哪个国家人,就爱哪个国家,这个说法靠不住。郑国和卫国都是姬姓国,而且卫国人的祖先是赫赫有名的卫康叔,比郑国人的祖先周厉王风光多了。难道在康叔他老人家的德化熏陶下的国民,反而会比郑国国民的素质差?后来我看《左传》,似乎有点明白了,爱国主义有点扯,关键还是利益。
  可是弦高犒师会有什么利益?这要先从郑国的历史和地理位置说起。在所有的姬姓国中,郑国是建国最晚的,一直拖延到西周晚期。它的故土本来在关中的郑地,后来周平王在犬戎的压力下东迁,郑国也很怕,只好跟着宗主跑。它采取坑蒙拐骗的手段夺取了今天河南的一大块土地,改名为新郑。不过它的土地究竟有限,特别是晋国和楚国崛起后,它夹在两个大国之间,十分难受。所以纵观一部春秋史,没有哪个国家是像郑国这样反复无常的了:晋国打来了,就和晋国建立外交关系;楚国来了,就背弃晋国,投入楚国的怀抱。郑国的贵族自己也不讳言这一点,也毫不为耻。不过说老实话,郑国要是不狡猾,早就被楚国和晋国瓜分了。
  郑国好像也的确是个富裕得不得了的国家,国土就那么点,可是商人却很多。我们在先秦典籍中经常看见郑国的商人,在天下到处奔走,倒买倒卖,可见郑国是很重视商业的。河南又是天下的辐辏,地势平坦,交通发达,经商大概比较方便。而且,郑国的服务业也很发达,比如唱歌跳舞都是郑国的特长。这让后来坚持农业社会伦理的孔子很看不惯,说要“放郑声,远佞人”。再比如鲁襄公十五年,郑国为了和宋国搞外交,又送给宋国马车四十乘,外加“师烷”、“师慧”两个乐师。可见,把艺人当礼品的确成了郑国的特色,只此一家,别无分店。所以郑国虽然夹在晋、楚这两个大国之间,仍然活得很滋润,实在不是没有原因的。
  不过郑国虽然适合搞第三产业,可是还得要政策配套。郑国也一样,昭公十六年发生的一个小故事可以透露一点信息。那年的三月,正是草长莺飞的季节,晋国的上卿韩宣子到郑国来做友好访问。韩宣子是晋国的执政,而晋国是春秋二百多年的霸主,得罪了韩宣子,就相当于得罪了整个晋国,绝对没有好果子吃。所以郑国国君亲自接见,在郑国的国宾馆举行了会晤。主客双方在友好的气氛中交换了意见,可是在某些主要问题上却并没有达成一致。原来韩宣子有一个玉环,可能很值钱。这玉环早先应该是一对,可是韩宣子只有其中一个,另一个在郑国某富商的手里。自然,他来郑国的目的之一就是把另外那个玉环弄到手。在酒席上,他就对郑侯委婉地表达了这个要求,猜想郑国肯定会屁颠屁颠地送上。孰料郑国的执政子产却不肯买账,他解释说:“您老人家要的那个玉环不是我们官府的东西,我们国君恐怕爱莫能助。”
  说实话,这个韩宣子毕竟是晋国的贵族,算不上无赖,他看在国君那里要不到,只好亲自去找那个商人买。商人嘟囔说:“卖给你没问题,不过按规矩,这事得向我们的政府首脑汇报一下。”韩宣子就又去找子产。子产明白是怎么回事了:这老韩头肯定是舍不得花大价钱,拼命压价强买,于是解释道:“你不知道,当年我先君桓公来这里建国的时候,是和一帮商人一起来的,他们共同艾杀蓬蒿,开辟了这个地方,而且订下了世世代代不能违背的盟誓,盟誓辞里说了:你不要背叛我,我也不强买你的货物,更不会强抢你的货物。你有什么财宝,我也不想染指。 就是靠着这样的盟誓,我们和商人们才能相保以至于今天。现在您老人家来聘问我们国家,却想叫我们政府强抢商人的东西,这是严重的违背盟誓的行为,会遭天谴的!而且如果我们开了这个恶例,商人们就不再会觉得郑国是安全的了,很快就会跑得一干二净了。如果郑国第三产业衰落下去,今后你们再来要钱,我们恐怕也拿不出了。因为税收的来源没有了。”韩宣子一听,只好讷讷地说:“那个玉环我不要了。”
  因此说,弦高的所谓爱国主义是可疑的。他是个商人,懂得郑国如果完蛋的话,再也不会有比它更好的政府来保障商人的权益了,那时还没有其他国家的政府肯和商人签订盟誓。他虽然丢了十二头牛,可是换来了更长远的利益。更何况,我们还可以假设,他的那十二头牛郑国政府有可能会赔偿给他。他真是个幸运儿,因这件事,他真可以说是名利双收呢!

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