阿坝迷思_阿坝天气

　　阿坝是一个诱惑。　　在四川西北部岷江流经的地方，在高山峡谷，居住着藏、羌两个神秘古老的民族，流淌着一种诗意的美丽。米亚罗红叶、美丽的若尔大草原，高原湿地花湖，松潘古道、还有名扬世界的九寨沟……仅仅这些景区，都足以让人无限神往，关键，在满世界灯红酒绿，夜夜笙歌之时，它保持着宁静和安谧，保持着某种古朴和原始，保留了森林、草原、蓝天、白云、清澈的湖泊，以及梦想的温床……
　　阿坝是一个谜。
　　5·12汶川地震，山崩地裂、生灵涂炭，惨象不堪回首！而这里的人民于万劫不复里迅速崛起的英勇和悲壮，全国人民伸出援手建起的一个个童话般的小镇和村落，简直让人无法相信那刚刚过去的灾难！这里，在岷江两岸，高耸入云的群山上依然残留着地震的痕迹；依然随处可见充满蛮荒意味的滚滚巨石，而生活却在这里温馨地进行——羌寨里的袅袅炊烟；藏寨里高扬的经幡和风马旗；羌族人脸上的单纯坦荡与平和；藏民们眼里的安详、神情里的坚毅……这里，处处是谜一般的美丽，谜一般的诱惑！踏上这片神秘之地，无处不感到上苍的警示！无处不感到上苍的悲悯和无限宽广的恩惠！无时不受到心灵的震动和灵魂的洗礼。
　　结缘羌寨
　　在步入古羌寨桃坪的那一刻，我忽然心有所动，感觉进入了时光隧道，一种原始的宁静和安谧随着地下水网轻轻流淌。阳光洒下来，斑驳迷离，如梦似幻，据说，这古老的羌寨，所有人家的房屋神秘相连，外寇入侵，进得来，但绝对出不去。因为他一脚踏进来，所有人家立即就能消息互通。我轻轻地抚摸那石块和黄泥砌成的墙壁，我久久地仰望那高耸入云的碉楼，感觉这古寨是一片固若金汤的石林，她和周围的高山流水和谐共生，有种天长地久的永生意味。我不禁对这个民族心生敬仰。一个团结的民族，智慧的民族，精神必定是强大的。
　　讲解员说，羌族人的门是不上锁的，家门的旁边有一道神奇的暗闩，只有他们自己能够轻轻打开。我们伸进手去试了试，果然奇妙，怎么也打不开。在幽暗里转过几道门廊，眼前突然豁然开朗，原来来到了一家保存最为完整的羌族人家。高高的石阶上去，庭院温馨，亮瓦透进的阳光斑驳迷离，一位羌族老奶奶神仙般地从里屋飘然而出。老人家85岁高龄，身板硬朗，容貌清奇。仿佛受到天启一般，我走近去，攀着老人的肩膀，仿佛她就是我的奶奶，没有时间的隔膜，没有民族的隔阂，只有人类共生的亲近。
　　老奶奶自然而然的举起右手拍了拍我搭在她肩膀上的手。很显然，她也把我当做了她的孙女儿。我们合影留念，目光紧紧胶合在一起。透过那双依然清澈美丽的眼睛，我仿佛看见少女时代的她，穿着曳地长裙，袅袅娜娜走在寨子里，吸引了一地的眼球；我也看见，在新年正月初一羌族人热闹的祭火节上，围着篝火的她载歌载舞时的俊俏摸样，还看见她怎样在熊熊篝火里弯下腰，取来神秘的火种，开始一生的守护和主妇生涯……
　　我走进老奶奶的卧室，走进旁边的锅庄房，再沿着木楼梯走进储藏粮食的屋子，承受那满门楼的玉米散发出的灿灿金光，碉楼就在眼前——我有种回家的温馨安宁和安全的感觉。我想静静地坐在露台的阳光里，看一本书——羌族诗人羊子的“汶川羌”，然后等待日落时分老奶奶那一声轻轻的呼唤。
　　其实我们所需要的，仅仅是这种感觉。疯狂的物欲带来的只是无穷无尽的贪婪和麻木，只有这种简单和温馨，才能打动我们内心最为柔软的地方。
　　在通往老羌寨的路上，有一片桑园，桑树的叶片在阳光里闪烁着翠绿的油彩。一位卖旅游产品的大嫂坐在桑园边专心致志地做羌绣——她身着羌族女子的盛装，绣花头帕，彩衣彩裙，丰润的脸盘上闪着桑叶那样亮闪闪的光泽。有人走近她的小摊，她会轻轻抬头微笑着看你。那目光是像泉水那样柔和清澈的，那微笑是像山间的清风那样直入你的心脾的。不知道怎样美好的心灵才会发出那样的微笑，不知道怎样的善良灵慧才会有那么友好柔美的目光。
　　我举目四顾，在青山映衬、果园桑园环绕的大背景上，这简直就是人间童话，故事应该这样开始：从前，有个古老的地方，那里生活着美丽的羌族姑娘……可这分明就在现代！
　　她说，头一回来我们桃坪吧？买个银镯子带给孩子；买个挂件送给朋友，都很便宜的。
　　我点点头。我愿意听她的。我买了镶嵌着紫色水晶石的银孔雀，由她给我挂在脖子上。我感觉，她给我挂上了友情，也挂上了祝福。
　　也许，羌族人有种善于唤起人内心柔情的能力；也许，这古老的民族，天生就善于给人传达友善。在茂县坪头村羌寨遏着梅朵拉姑娘和她的姐妹们时，我觉得我真的跟这个民族有缘了。
　　梅朵拉是坪头村旅游管理局的工作人员，她们穿着羌族姑娘的盛装——头饰像一片云彩，衣裙是天蓝底色，绕着道道彩虹，裙边是精致的羌绣，再加上如花似玉的年龄，个个貌若天仙，在蓝天白云之下，妙不可言。有人发现了她们的勾尖绣花鞋，尖声叫着要拍照，她们欣然应允，轻轻并拢双脚，任人照来照去。我请求跟她们合影，她们就拥我在中间，亲切无限地留下了美好的瞬间。
　　我再次地注意到她们美丽的绣花鞋，居然三个人的鞋子各不相同，梅朵拉的鞋是勾尖的，坡跟有三寸高，黑色平绒面上绣着桃红色的荷花，另一个姑娘的没有勾尖，也是高跟，绣的是艳丽的载阳花，配着彩色的绑腿，真是美轮美奂。
　　梅朵拉告诉我，她们的鞋叫做“云云鞋”，踩在云朵上的意思。
　　不知怎么的我们脱离了人群，像老朋友那样交谈了起来。我想，我是被她“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美丽吸引住了。她的眼睛，那羊羔羔似的清凉如水的眼睛，喷出一股一股的清泉，将我从头到脚冲洗得清爽干净。我们有多久没见过这种清亮亮的眼神来了？有多久没感受过这种无遮无拦的坦诚了？
　　我说，梅朵拉，梅朵拉，多好听的名字啊！
　　她说，这名字是纯洁无瑕的意思。我还有个汉族名字叫何丽。
　　呵，都和纯洁美丽有关。
　　梅朵拉非常热爱自己的民族，她骄傲地说，羌族是一个坚韧的民族，也是一个特别崇尚美的民族。我们大多生活在海拔3000米以上的高原峡谷，与蓝天为伴，与白云为伍，渴望安宁平静的生活。羌族人重情重义，传说我的家乡黑虎寨早年受外敌进犯，汉族的杨家将后人杨四将军率人帮助我们打败敌军，杨四将军在战斗中不幸牺牲，从此，寨子里人人头戴重孝，一年四季不卸下来，这叫“万年孝”。你若到老寨子，现在还能看见这个习俗。 　　哦，这么有意思的民族啊！我感叹不已。
　　梅朵拉说，老师，你去我们黑虎寨吧，那里是绝对原生态的老羌寨，你会看见很多意想不到的东西。
　　太想去了。就冲那儿养育了你这么聪慧可爱的姑娘，我都想去。但是这次我们是集体行动，只好以后找机会了。
　　旅行的最大遗憾是蜻蜓点水。我和梅朵拉姑娘正谈到兴浓大部队来了，担任讲解的梅朵拉匆匆走到队伍前面去带大家进村。这显然是个打造过的村寨，一片高高的榆树林，每棵树上都挂着傩戏面具，迎面是四面吉祥大鼓，树林深处是高高的祭坛，左右有千里眼和顺风耳的巨大造像，置身其中，立即被一种神秘氛围紧紧包裹。释比老人（寨子里德高望重的老人）为我们敲起了吉祥鼓，鼓点舒缓而又温和，使人仿佛回到了那“不知有汉，无论魏晋”的远古时代。
　　寨子里的果园太漂亮了，许是由于高山峡谷，飓风频繁，那果树非常洁净，叶片绿得无一丝尘埃，果子更是圆润可爱，青青的李子，金灿灿的枇杷，血色李，还有黄杏，累累枝头；蔬菜一片苍翠，芹菜、青韭、莴苣，在阳光下闪闪烁烁，诱人驻足忘返。而最重要的是，村民神态安详，怡然自乐，直如“桃花源记”中人物。当年陶渊明在《桃花源记》中的治国理想，无外乎“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐”。可不可以说，坪头村是现代版的桃花源呢？
　　梅朵拉提示我看果园边上图案。那是一些用油彩画在石头上的图案，高高的塄坎，一块块镶嵌整齐的鹅卵石，差不多每一块上都有图——鸡、鸭、老虎、狮子、貔貅、兔子……梅朵拉说这叫“释比图经”，代表每个人心里的美好愿望，每个村民都有一幅。她指着一个羊的图案说，那是她的“释比图经”，三羊开泰，象征美好吉祥。她属羊，所以选择这个图案。
　　真的很有缘分啊。我也属羊。我开玩笑说，那么，这也是我的“释比图经”喽！她说，是的，是的。我们同时双手合十，轻轻放在胸前。
　　告别梅朵拉时，我心中万般惆怅。太匆忙了，在这么多的美好面前，应该停下脚步，细细领悟和品味，应该为我们疲惫的灵魂汲取更多的营养。城市人就像一架飞转的机器，太需要情感的润滑油了。我想，假如我是小伙子，我会留在这个地方，和她一起耕种纺织，日出而作、日落而息。由她为我守护可爱的火种，晨起升起炊烟，夜里深深蕴藏，目复一日的平静，每个日子都饱满而富有诗意，直到地老天荒。生活的本质意义不就是这样吗？心爱的人，足以供给温饱的土地清风和阳光。问题是，假如我是小伙子，我会留下来和她地老天荒么？我是否能够割舍得了城市的繁华和舒适，是否能够舍弃城市里的名利场？！
　　高山肃立，岷江呜咽，似乎都不能回答这个问题。
　　一路走来，我发现羌族人的寨子几乎都在高山峡谷之中，那高山之上，没有树木，只有一层浅浅的草皮。山势那么险峻，巨石那么狰狞，可谓不毛之地。而峡谷里，有羌寨的地方，却是水草肥美，果树丰茂——艳红的水蜜桃、青翠的李子，亮灿灿的枇杷，挂满枝头。遥想在交通不便的古代，谁要深入这里，该是多么困难。文成公主进藏，从长安出发，走了整整的三年半，走得马瘦毛长，人也没了精神。
　　那么，羌人选择这样的高山峡谷居住，是在避乱，还是为了保存自己？我仿佛听见这个古老民族强烈的生存诉求和文化诉求，仿佛听见那埋藏在他们内心深处的呐喊——
　　毫无疑问，他们选择高山峡谷居住，主要的用意是保存自己。羌族诗人羊子把“羌——羊——美”三个字义联系在一起，可见，古往今来，保存一种温顺和美都不是容易的事。试想，阿坝如果不是山高路远，还能为人类保存这古老的美丽么？
　　日落河畔的遐思
　　太阳是落在这条河里吗？不然，日落河为何闪烁着金灿灿的光芒？不然，甘堡藏寨为何修建在日落河的两岸。日落河穿寨而过，水流湍急，两岸丰茂的古树无声地诉说着村寨古老的历史。
　　甘堡藏寨的房屋都是石砌的，翘起的四角一定和本民族的信仰有关，那使人想起牛羊的角，或者一种不可进犯的硬度。
　　经幡在屋顶上迎风飘扬，风马旗在远远的山腰里代替藏人日夜虔诚地诵念着经文，村头的墙壁上是藏族人心目中的英雄格萨尔王的巨幅画像，每一家院边都盛开着格桑花，这里弥漫着安谧和庄严，村庄非常宁静。
　　老寨、古树、河流，这是我们久违了的梦。如今，在内地，城市的扩张已经消灭了许多村庄，而村镇的无限扩张和楼房的无序建设则彻底消灭了乡村原有的诗意。徜徉在古老的藏寨里，我感到被抚慰、被唤醒，我感到诗意的河流在我心上缓缓流淌。我躲开人群，在村庄里转悠，来到茶马古道的标志牌下，耳边似有驼铃声声，我仿佛看见马帮的骡马队正翻山越岭奔驰而来。
　　日落河上每隔半里路左右就有一座石桥连接着河两岸的人家。在村中心的桥头我看见三位藏族老妈妈在木椅上坐着——长长的、专供路人歇息的长椅，驿站般令人感动。她们没有说话，只是静静地坐着，手里捻着佛珠，像是聆听河水的歌唱，又像是静静享受时光的流逝。那种安详美妙，简直将我惊呆了。我知道，藏族人是全民信教的，对生活，没有任何奢求和抱怨。她们今天安静地坐在这里，明天也许就会踏上朝圣的路，千万里跋涉，磕着等身长头，心无旁骛地向着心中的圣地进发。她们也许露宿原野，也许浑身赃污，但她们的内心却十分干净！
　　我走过去，坐在她们中间。大约十分钟（我的有限时间只有十分钟），忽然体悟到，人的心，只有安静下来，才能感受大自然的神启，也才能够进入忘我的境界。
　　物质世界的全部罪恶，就在于不能忘我，就在于太在乎感官享受，就在于无休无止的匆忙！
　　是的，在这个物欲的时代，我们每个人的脚步是多么匆忙。我们没有时间停下来看白云怎样飘过天空；没有时间停下来听流水怎样歌唱。我们在毛毛糙糙的匆忙里，消解了生活的诗意。
　　真希望在日落河畔多坐一会儿。可是，汽车的喇叭已经按响了……
　　天边的若尔盖
　　天边的若尔盖——作家阿来为若尔大草原上的若尔盖这样定义。“天边的”，自然与遥远、神秘，与蓝天白云联系在一起。进入若尔盖地界，所有人的视觉立即连天接地，那是无边的草原的辽阔和绝尘的纯净带给我们的视觉和感觉冲击——青草和鲜花的海洋，青草和鲜花的波浪，绵绵密密的草，繁星点点的五色花，清澈舒缓的河流，没有树，没有任何遮挡物，只有一望无际的辽阔。 　　你不能不感叹造物主的伟大。你不能不感叹，我们的祖国幅员辽阔，山河壮丽！
　　在下车亲近草原的有限时间里，我独自走到游客稀少的地方。我轻抚紫色的薰衣草，亲吻粉色的迷迭香。我对青青的草，对艳丽的蒲公英，以及那些叫不上名字的蓝色的、红色的、白色的小花顶礼膜拜。是你们，美丽着我心中的草原，美丽着祖国的山河，美丽着藏族同胞们的生息之地，我该怎样地感谢你们啊！
　　一路上看见放牧牛羊的藏族姑娘，都是穿着长长的藏袍，包裹着头巾，大半个脸也是捂着的，只露一双眼睛，况且骑在马上，使人无法一睹芳容。在我的心目中，有关藏族姑娘的所有想象都来自西部歌王王洛宾的歌——在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的帐篷都要回头留恋的张望。她那粉红的笑脸好像红太阳，她那美丽动人的眼睛好像晚上明媚的月光。我愿流浪在草原跟她去放羊，每天看着那粉红的笑脸和那美丽金边的衣裳。我愿做一只小羊跟在她身旁，我愿每天她拿着皮鞭不断轻轻打在我身上……呵，草原，含情脉脉的牧羊姑娘，痴情无限的白马王子，这大约是有史以来最为纯净美丽的草原情歌了。我的目光紧紧贴在车窗上，希望看到美丽得像太阳一样的卓玛姑娘。很可惜，我们一路都无法见到王洛宾歌里的浪漫。现实是：在这样晴好的天气，藏族姑娘却将自己包裹得严严实实。她们骑着高头大马，或一个人，或两人结伴，不紧不慢走在牦牛群或者羊群里。当地人告诉我，这是因为草原天气变幻莫测，—会儿晴，一会儿雨，有阳光的地方晴，云彩遮住的地方就是雨，可以说是百步不同天。在外放牧的人，为遮挡风寒，必须穿得多一点，因为放牧走得很远，不可能随时添加衣裳。而且，放牧人晴雨就穿着那身衣裳，淋湿了暖干，暖干了，可能一会儿又要淋湿。
　　呵，原来，现实离浪漫是那么遥远！
　　美丽的草原姑娘卓玛，你在哪里呢？
　　也许是应了我内心的强烈呼唤，来到若尔盖县城，一下车，就有一群藏族姑娘和小伙涌入眼帘。果然和王洛宾歌里唱的一样——姑娘们个个身材苗条，容貌端庄秀丽，大大的眼睛里水波荡漾，仿佛一浪一浪的青草在波动；而小伙子们个头高大，骨骼清奇，长发披肩，刚毅剽悍，就像展翅飞翔的草原雄鹰。他们是来为我们演出的。
　　藏族姑娘的舞姿婀娜柔美，长袖轻拂，如白云出岫般飘逸，柳腰扭动，像曲水流淌样柔婉。这和草原的风格是一致的，辽阔而单纯，悠远而绵长，使人想到天长地久的美妙。
　　小伙子葛尔丹的踢踏舞就像骏马奔腾般热烈刚劲，一下子使在座的人都站了起来。呵，太强烈了，太豪迈了！这是真正用生命在舞蹈，狂放之情，和宇宙万物相通，踢踏之声，与穹窿之音叩和。我感觉被他带到了草原深处，带到了牦牛群里，带到了狂风骤雨的落日之处，带到了水草肥美的祥和之地。只有马背上的民族才能这样舞蹈。要问现代舞在哪里？我要说，现代舞在天边的若尔盖。
　　仁真的一曲《爱的部落》，可以说是声震环宇。那是从生命里流淌出来的歌，那是从内心深处涌出来的生命清泉——马背上的我，自由自在奔向爱的部落……，演唱完毕，仁真给观众深鞠躬，弯下的腰久久没有直起。歌者沉醉在自己的情绪里，似乎无法走出来。我从未见过如此般入、如此深情的歌唱。这是带着民族自豪感的歌唱，是自由灵魂的歌唱。他并没有穿藏族长袍，却把藏民族自由的精神和狂烈的生命激情传达得淋漓尽致。我被他的歌声迷住，宴会开始了很久，我仍不能忘怀那情景。听说歌者只是县接待办一个普通的工作人员，我不禁感到万分遗憾。我不能专心用餐，不由自主在人群里寻找他的身影。我对他说，我在你的歌声里找到了真正的音乐。你要想办法，像容中尔甲那样唱出去。他点点头。我看见，他那雄鹰般深邃的眼睛里燃烧着烈烈火焰。
　　是夜，在若尔盖县城近郊的草原圣藏宾馆住下，已经很晚了，但我舍不得立即入睡。我独自走出温暖的房间，看走廊的唐卡，欣赏艳红的地毯，在草原神女卓玛的画像前久久伫立。其实，画面上的卓玛只是一个背影，正因为这样，神秘倍增，引人遐思无限。我在想，这个卓玛，可是王洛宾歌里的卓玛？也许是，也许不是。
　　草原的夜空布满星星，葡萄似的，一串串，一颗颗，天幕很低，仿佛伸手就可摘取一把星辰我感到天人合一的心灵悸动。我想，只有辽阔的草原，只有纯净无染的草原，才会有这么碧蓝的天幕和明亮的星辰吧。在内地，无限扩张的城市，无限延伸的高楼，将天空切割得支离破碎；强光射灯、太阳能灯，各种各样的彩灯，将星光暗淡下去，许许多多的人，已经无缘再见到这种明澈透心的星空了。有人说，每个人都有一颗星辰在天空照耀着。当我们在夜空里找不到自己的星辰的时候，该是多么的寂寞无依啊！
　　我们是不是应该感谢天边的若尔盖，为我们保存了纯净无染的草原，使我们千里万里的跋涉之后，还能找到自己那颗闪烁在夜空里的星星，还能找到一点心灵的慰藉。
　　我在夜空里探寻，我知道，我的那颗星就在草原夜空的某个地方眨着明亮的眼睛。
　　从茂县到成都，公路一直跟着岷江走——波涛汹涌的江，高耸入云的山，就像大自然的密码，强烈地刻进我们的脑海里。我将目光紧紧贴在车窗上，不放过飞速掠过的任何一点景物。我知道我的眼里已经带上了浓浓情感色彩。“阿坝”这个名字已经永远镶嵌在了我的心底。

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