满族传统服饰在游戏角色设计中的应用

孙岳

（吉林动画学院，吉林 长春130000）

中国文化源远流长，经过漫长的发展，形成了由多个民族组成的中华民族大家庭。各个民族都有自己的民族特色，给设计师留下了取之不尽用之不竭的文化元素。本文主要以满族为研究对象，通过研究满族服饰的特点，将满族服饰文化与游戏元素相结合，创造出具有满族特色的现代游戏设计。

满族古称肃慎，后改挹娄，唐代称靺鞨、女真，辽时为避辽兴宗耶律宗真讳，也称女直。此后，女真这一称呼代替了靺鞨，一直沿用到明代末年，明朝女真分为建州女真、海西女真和东海女真（明称野人女真），后由建州女真部首领努尔哈赤统一。满族是中国历史上唯一一个两次入主中原建立政权的少数民族。公元1115年女真首领完颜阿骨打在上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）立国，国号为“金”，享国119年。1616年努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁新宾满族自治县）建国，史称“后金”，努尔哈赤死后，其子皇太极改国号“金”为“大清”，改族为满洲，国祚276年，自此满族正式登上历史舞台，族称沿用至今[1]。

满族的服饰设计与满族人长期以来的生活习惯息息相关。根据宇文懋昭所著《大金国志·卷39》记载，女真人“善骑射，喜耕种，好渔猎，好白衣、辫法垂肩”，又“垂金环、留颅后发，系以色丝。妇女辫法盘鬓”。满族服饰中较有特色设计有箭袖、马褂、旗袍、套裤、礼帽、靰鞡鞋等。

1.1 箭袖

箭袖满语叫做“哇哈”，是满族非常有代表的服饰之一，最长为半尺，因其形状酷似“马蹄”，所以被称为“马蹄袖”。箭袖的产生源于满族人长期的渔猎生活，尤其是在冬天，无论是挽缰、射箭、打柴、赶车都可以保护手背不会被冻伤。箭袖的材质一般有棉布、狼皮、狍皮等，贵族和皇家还有织和绣等材质。入关以后，由于生活环境的改变，箭袖的功能逐渐衰微，平常穿着的袍褂上就不必再镶上箭袖，而是只穿平袖就可以了。但在一些有身份的满族人中，仍然会将一些有箭袖的袍子作为礼服来穿。平时，满族人将箭袖挽起来，在遇到需要行礼之时，迅速将“袖口”“弹”下来行半礼或全礼，这种礼节在满族中叫做“放哇哈”[2]。“放哇哈”在清朝定都北京之后，不仅满族需要行这种礼仪，汉族也是这样。平常穿着平袖袍褂，每逢重要节日或场合，必须换上箭袖袍褂，以示庄重。有些满族人还会特意做几副材质精美的箭袖“套袖”，有需要时可以将箭袖套在平袖之上，礼仪完毕后摘下来，这样做不仅方便灵活，还增加了袍褂的多样性。这种方法在当时很流行，无论是平民还是皇室都非常推崇。

1.2 马褂

马褂最初为满族人骑射时穿着的，因为其在骑马时穿起来很方便，又可以抵御寒风而得名，后来发展成为套在袍褂外面的服饰。马褂开始时为女真人的服饰，后来为清兵的服装，据说马褂也叫“得胜褂”。马褂的样式为圆领、对襟、有开衩、有扣襻，与今天人们穿的对襟小袄类似。根据记载，这种对襟的外衣，在明代就有，只是名称不同。满族还有一种特殊的马褂在整个清朝的服饰发展中占有一席之地，它就是在小说和影视剧中被经常提到的“黄马褂”。据清史记载，清朝皇帝出游打猎时也经常穿马褂，因为皇帝穿的马褂是明黄色，“黄马褂”也就因此得名。在实际的生活中，黄色的马褂并不是皇帝的专属。清朝的侍卫内大臣、御前大臣侍卫、乾清门侍卫，外班侍卫班领、护军统领前行大臣及皇帝的扈从都批准可以穿黄马褂，并且都是明黄色。另外正黄旗的官员和士兵也可以穿黄马褂，不过他们用的是金黄色。清朝皇帝因为经常用“黄马褂”来赏赐有功的人，所以对“黄马褂”十分重视，被赏赐的人也视其为无上的光荣。但是“黄马褂”的赏赐方式也是有区别的，若皇帝说“赏给”，那么赏赐的“黄马褂”就只是这一件，被赏赐的人只能将这件马褂当成传家宝好好珍藏起来，留给子孙后代继承。若皇帝说“赏穿”，那么被赏赐者可以有制作并穿着黄马褂的权力。

1.3 旗袍

旗袍泛指满族旗人日常穿着的长袍，无论男女，而与近代旗袍有着“血缘关系”的是八旗女性日常所穿的长袍。在满族入关以前，满族女性穿着的旗袍轮廓为长方形：领口为圆形，两腋有明显的收缩；
旗袍下面部分开衩，下摆非常宽大，通常可以遮挡住脚；
袖口平而且大。旗袍整体由一整块布料裁剪而成，从上到下任何部分都不重叠，衣领处和袖口处为防磨损会镶边。前期的旗袍以实用为主，所以镶边比较窄，颜色也比较素。到清朝中后期则完全相反，颜色艳丽，衣领袖口镶边宽大，有甚者整个旗袍都是满绣，已看不出旗袍原来的颜色。袍身也由原来的肥大样式变得修身合体，逐渐显露出女性的曲线美。旗袍的样式也在不断地改进和丰富，最终演变成具有东方女性独特魅力的服装，流传至今，经久不衰，并得到了“国服”的美称。

1.4 套裤

满族人每次出征或打猎时，经常在裤子外面再套一裤，俗称“套裤”，满语称作“渥季阿布力”。套裤最开始用动物皮制作，后来改用布、缎、纱、绸、呢等。套裤分棉、夹、单等样式，分别在不同的季节、不同的环境穿戴。套裤是一种胫衣，与宋朝的膝裤相似，没有裤腰和裤裆，仅仅有两个单独的裤腿，相互不连接在一起，长度在大腿部，而膝裤则在膝盖下面。套裤的裤脚样子为：上口尖，呈三角形，下裤管是平的，在上端有带子，穿着的方法将其分别套在或者绑在大腿上，也有用带子系挂在上带上的，露出臀部和上腿后面的部分。套裤的主要作用是御寒和防止裤子的磨损。每当冬季来临，东北寒风凛冽，满族人在出行或打猎时袍服下面包裹不够严密，很容易进风，在裤子外面再套一层套裤，能很好地抵御寒风。满族人在干农活时也会穿戴套裤，因为过去满族人生活的地区，山高林密，杂草荆棘密布，在上山采集、渔猎、打柴等活动时，穿上套裤可以起到预防和保护的作用，也能减少裤子的磨损。

1.5 礼帽

满族人没有汉族的“二十始冠”的风俗，所以满族的男子不分老幼，四季都会戴帽子。满族人把出门，拜客或重大事情时所戴的帽子称为礼帽，满语叫“玛哈”。礼帽分两种：秋冬季节戴的叫做暖帽，春夏季节戴的叫凉帽也称夏冠。暖帽是用黑色的缎子、呢绒或毡子等材料做成的圆形帽子，周围有大约二寸宽的帽檐，帽檐向上翻折，帽子顶端镶嵌有顶珠和孔雀羽毛。凉帽是草帽的一种，常用草、藤、竹编结而成，作为满族的礼仪穿戴，在每年立夏以前必须换上，凉帽无檐，形状有些像东北盖酱缸的“酱斗篷”，也有人形容其为“覆釜”。凉帽也和暖帽一样顶部镶嵌有顶珠和翎羽。不同材料和不同色彩的顶珠和翎羽是区分满族官吏的重要标志。

1.6 靰鞡鞋

东北有三宝，人参、貂皮、乌拉草。满族人常穿的靰鞡鞋，里面的鞋垫就是用乌拉草做成的。乌拉草，蓬勃丛生，高两三尺左右，有筋无节，非常的绵软，在穿鞋的时候，将乌拉草锤熟垫入鞋内，冬暖夏凉。这种鞋多用猪、牛、鹿等兽皮缝制而成，靰鞡鞋的形状前面是尖的后面是圆的，方口，鞋的前面纳褶，鞋帮处有六个鞋耳，鞋扣的地方有衬布，鞋跟的上端安有三寸左右的皮条，困在外面起到固定的作用。有的鞋后跟上还会钉上两个圆形的铁钉，使靰鞡鞋不容易被磨破。满族人入关以后，生活环境和经济条件都得到改善，鞋子逐渐改用缎、绸、绒、布等材质，也不再用乌拉草垫鞋，靰鞡鞋渐渐退出历史舞台。

在游戏中，角色设计是非常重要的，不夸张地说，角色设计的好坏决定着游戏的成败，而服饰的设计更是游戏角色设计的灵魂所在。首先，角色服饰设计要美，只有设计出精美独特的服饰，才能第一时间吸引游戏玩家的关注。其次，游戏角色服饰设计还要体现出角色等级、职业、阵营的区别，不同级数、职业、阵营的角色，服饰、装备都会有所差异，这样玩家才会体会到升级的快乐。

目前我们的游戏服饰设计，还处在初级阶段，更多的是模仿外国成熟的游戏角色设计，就算是有自己民族风格的游戏设计，也只是流于表面，没有更深入地去了解我们民族文化的内涵。想要设计出精美独特，能够吸引玩家的游戏角色，设计师只有向中华传统文化找答案，去深入地了解我们的民族文化。

本文研究的满族文化，是中国文化的重要组成部分，有着神秘独特的魅力。目前市面上采用满族服饰风格的游戏设计不多，尤其是采用满族入关以前的受汉族文化影响较少的这一时期的服饰文化的设计较少。这个阶段的满族文化有着自己的民族特色。因长期生活在东北地区，满族的服饰粗犷而且非常实用，而且与当时中原服饰最大的不同是满族的服装是左衽。满族的男性从头部顶端以后部分留长发，编成辫子垂于头的后方，游戏设计可以采用满族服饰文化的这些特色，体现出地域的风格和民族的特色。如：游戏角色可以穿四面开衩的袍褂，袍褂的袖子上佩戴剑袖，腰间束带，袍褂外面穿着满族特色的坎肩，下身穿套裤，头上戴着礼帽，脚上穿着靰鞡鞋等。早期，满族富人多穿麻布制成的衣服，穷人则以狍鹿皮制衣，这样就使游戏角色的特点更加突出。还可以通过色彩的搭配，体现出角色不同的阵营和方队，如仿照清朝八旗（正黄、镶黄、正白、镶白、正蓝，镶蓝、正红、镶红）设计服饰颜色。

笔者参与制作的游戏《铁血关宁》是以明末清初为背景，讲述了在山海关发生的一系列对抗。游戏的风格以写实为主，参考满族人的服饰特色，设计出游戏中的角色，使玩家在畅玩游戏的同时，可以更直观更深入地了解中国当时的历史。

在女性角色设计方面，参考满族得旗袍，设计出优美且有民族特点的角色服饰。旗袍不仅可以体现出女性角色得曲线美，还能展示出女性角色优雅得气质，给游戏玩家留下深刻的印象。旗袍可以根据不同角色、不同情境设计出不同的样式。比如：优雅端庄得角色可以设计长款得的旗袍；
性格俏皮，喜欢运动的角色，可以设计比较短一些的旗袍；
如果是一位性感妩媚的角色，可以设计一款两面开衩的旗袍。游戏角色设计师对不同款式的旗袍进行解构，再依据游戏的需要，根据角色塑造来设计服饰[3]。有了恰当的游戏角色以及服饰设计，玩家可以很快地了解角色的性格特征，只需对游戏的操控性进行了解，就可以全身心地投入到游戏中来。设计师还可以通过自己的理解和想法，对满族服饰进行大胆的修改和设计，使其更加时尚，符合现代人的审美便准，或搭配不同的材质和颜色，这样创作出来的服饰更加的独特、有个性。格斗游戏《街头霸王》中，春丽的经典游戏角色就身穿旗袍，在游戏中极具东方美感的春丽给玩家留下了深刻的印象。

角色服装设计由于不需要考虑功能性和实用性，所以在角色服装设计中，服装的审美属性占到了最大的比例。玩家可以游通过游戏角色的服饰，满足视觉上的美感。那么游戏设计真的就只是满足人们的虚幻的感觉，没有现实意义吗？其实不然。精良的游戏设计可以让玩家在得到快乐的同时，也能从中感受到传统文化的魅力，学到课本中没有的知识。以本文所研究的满族文化游戏设计为例，设计者在设计角色服装前，查阅了大量资料，了解了满族人为什么要戴箭袖，箭袖到底有什么样的功能，以及箭袖的功能是如何从实用性演变成为宫廷礼仪性的。过去，我们只是在影视剧中看到清朝官员“弹”箭袖，但并不了解其中的含义，通过这次设计让我们了解了其中的文化知识。还有马褂、套裤、靰鞡鞋，通过角色服饰设计，不仅让我们了解到满族人为什么喜爱穿马褂、套裤等，还可以丰富角色设计的内涵，而不是看起来不错的设计，但却经不起仔细的推敲，只是流于表面。此前，绝大多数人的认知中只有皇帝可以穿着“黄马褂”，或是赏赐给有功劳的人。但其实还有一些官员和旗人可以穿，赏赐的时候也有“赏穿”“赏给”等区别。设计者在游戏角色设计中可以用“黄马褂”来丰富角色的设计，将其作为特殊服饰来增加游戏的趣味性。

近年来，国产游戏一直致力于原创，在游戏设计路上不断探索，我们还有很多地方需要向国外学习，国外的许多优秀作品和设计制作方法值得我们借鉴。但在实际工作中，我们更应该探索自己的文化，用本民族的文化不断推陈出新，从而进一步推进我们的动漫游戏产业又快又好地发展。

满族作为中华民族大家庭的重要组成，给我们留下了宝贵的文化财富，为游戏设计师的创作提供了丰富的灵感。新世纪市场的竞争是文化的比拼，在这样的大背景之下，我们的游戏产业要想建立自己的品牌，做大做强，在世界上占有一席之地，只有体现自己民族的文化特色，将本民族的服饰、文化与游戏相结合，设计出有本民族特色的游戏。让玩家在体验游戏乐趣的同时，也感受到自己民族文化源远流长。这样才能让游戏产业健康发展，做大做强。

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