工程价值论的基础定位、问题谱系和价值方式

田海平

北京师范大学 哲学学院,北京100875

工程价值论作为应用价值哲学的分支，是一个前沿领域。从当前中国面临的重大现实问题看，它是一个亟须展开的研究领域。这是一个跨界、交叉、需要边缘突破的学科领域。工程价值论应以何种方式展开?问题涉及工程价值论的基础定位、问题谱系和价值方式。

工程价值论和一般价值论的区别，比如和哲学价值论、科学价值论、技术价值论、经济价值论的区别是什么?工程活动有没有自己灵魂性的东西?毫无疑问，价值始终涉及到好和坏。好坏是一个社会评价，是事情过去后对之进行“是好”还“是坏”的评估。在这一点上，人们往往从评价论视角定位价值论。但是，在工程价值论中，有些工程不能诉诸事后评价。有些工程一旦做了，就没法进行评估。工程已经做成，即使是坏的也是一个做成的工程。所以工程价值论不能看结果好坏，要看整个程序好坏，整个价值形态好坏，要把正当性、合理性、生态性等标准问题考虑进来。因此，对于工程价值论的基础定位而言，不能把哲学价值论平移过来，而应该将二者进行区分切割。做工程是一群人做一件事情的社会行动。这样的社会行动和理论思维不同。理论思维考虑的是用一种价值贯通始终。它强调逻辑一贯性、自洽性，不容许出现自相矛盾的情况，否则就是理论的失败。工程思维或工程价值则不同，它总是要面对具体实践情况且随时做出调整，可能出现正好和预期结果相反的随机性调整。因此，工程价值论（与作为理论范式的哲学价值论不同）就会面临不是一种价值而是多种价值甚至是相互冲突的价值共同发挥作用的情况。不可能按照一种价值从头到尾贯穿整个工程。这表明，工程价值论的基础定位关注的不是一般哲学意义上的“价值”，它重点关注的价值形态实际上是一个“价值生态”，即它要重点考虑的是很多种价值如何在一种合理的生态当中发挥良序优化的作用。

从基础定位看，如何让工程实践中多元价值成为一个良序生态?如何避免价值生态恶化?这是工程价值论要优先考虑的问题谱系。以往价值哲学不会这样考虑问题。它通常由单一主体出发，涉及不到价值生态的问题。在工程思维上，不是要刻意地考虑谁是工程的主体，谁是工程的客体。如果在这个区分当中抽绎出价值主体和价值客体，然后按照主客二分的框架来界定工程价值，就会导致用“做理论”的思维方式去“做工程”，在价值方式上就偏离了工程价值论的价值生态定位。如果把价值理解为一种关系，在工程思维中就应把价值看成是成为一种形态或生态。从这个角度可以探讨如何才是做一个“好的工程”的问题。把工程“做成”和要把工程“做得好”是完全两回事。很多时候，人们只是围绕单一的目的，考虑如何把工程做成的问题。通常就是，工程做完以后赚了很多的钱，或者带来很高的效益，就是一个做成的工程。但是，工程价值论的问题谱系是如何才能把工程做好。在一个价值生态当中，工程做完以后，赚了很多钱，可是生态环境遭到了破坏，但那是若干年以后的事情，当前显现不出来——所以，价值生态就要把环境因素考虑进去。实际上这是多元主体带来的工程实践。往往主体是很难界定的，有的时候甚至是在边缘出现的，毫不起眼的某个因素最后可能成为一个工程非常重要的要素。价值哲学、工程哲学思维方式要打破传统主客二分思维，从主体间关系去考虑和定位工程价值论的实践方式。工程的发动有着它的动力结构，价值论研究，也要把它们看成一种价值生态，不是单独的一个方向，而是一个非线性的过程。主客二分的价值方式实际上往往很容易导致谁是价值主体谁是价值客体之间的主次问题。工程价值论最需要在价值哲学、价值思维方式形成一种新的变革。

工程价值论在价值方式上带来何种变革?笔者认为，概而言之，这个变革就是从以“人”为中心到以“物”为中心。以往的价值哲学是以“人”为中心的。它基本上是不谈或忽略“物”的关注视角。当代工程技术发展正好倒转过来了。荷兰学派的道德物化理论出现之后，技术物、人工物、智能体作为工程实践架构，本身就负载了价值意义。“物”的地位在工程价值论中的凸显是一个越来越强的趋势。不能只是从“人”的角度（居高临下地）讨论工程价值问题。以“人”为中心，就要区分何人重要或者何人不重要，谁有话语权谁没有话语权。这是一种话语暴力的价值形态。以“物”为中心就不一样。因为“考虑得好”和“做得好”在工程实践中是一回事，它在价值形态上是以“物”的体系呈现的。做工程首先要“考虑得好”。考虑不好，顾虑不周全，会直接影响到工程实践的结果，做出来的东西就不好。但考虑得好，主体不是一个人，因为“做工程”的是一批人。比如，买火车票，这是一个简化版的工程问题。如何考虑买火车票?二十年前买火车票是在窗口排队。它是从“人”的方面考虑的，要求购票的人人人都讲排队道德，但那是做不到的。最后变成了混乱的抢票。现在是通过网络订票，当然也是让购票的人讲排队道德，但不再是从“人”的方面考虑了，而是从“物”的方面考虑——有网络APP预订，到了现场还有排队时的人流分流器，取号设备。这些“物”的体系的产生就让这件事情，比如买票或者在银行取钱，变得秩序井然。“考虑得好”是通过“物”的工程把工程价值给做出来了。其实，工程始终在找一条出路，把“考虑得好”做出来——即以“物”为中心解决“人”的需要的问题。

工程价值论在价值方式应该有怎样的变化?笔者认为关注重心的这一变化很重要。比如人工智能，它从“物”的方面考虑，就面临如何要把伦理道德写进机器中的问题。所以，工程价值论中会经历一种形态学的变化——至少在笔者看来，工程价值论在关注方式上或关注重点上，应该是以“物”为中心，而不应该是以“人”为中心。

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