白鹤梁题刻艺术在手工设计上的应用推广

苗园，吕晨

（天津师范大学，天津 300382）

1.1 白鹤梁题刻形成的历史

白鹤梁是位于重庆涪陵长约1600 米、宽约15 米的一道天然石梁，从唐代开始，在我国的水文记录中发挥着作用。历经千年的天然石梁，经过后世人们不断在其上进行雕刻石鱼或文字等，使得白鹤梁逐渐转变为一道人为景观。白鹤梁题刻主要有诗、铭、记、词等，除一般题记外，诗文题刻数量所占比重最大[1]。

1980 年被列为四川省重点文物保护单位。1988 年被列为全国重点文保单位。白鹤梁海拔140 米，2003 年因三峡大坝工程修建，使得江面海拔提升至175，白鹤梁至此淹没江底，秉承还原原址的理念，运用“无压容器”的方案，白鹤梁以建立水下博物馆的形式展现在当代人眼前。建成世界首座非潜水可到达的水下遗址类博物馆，成功实现田野文物向馆藏文物的转变，诞生了几乎是目前世界上最独特的水下40 米深处的馆藏文物[3]。

石鱼出水兆丰年，这是白鹤梁表现出对广大人民最直观的实用价值。在“谢昌瑜题记”中记载：“唐广德二年春二月岁次甲辰，江水退，古鱼出现，下去水四尺。问古老，咸云江水退，石鱼见，即年丰稔。”[8]这段文字证明了白鹤梁起于唐广德年间，并提到石鱼出现，来年大丰收。题记中记载的石鱼，其鱼眼位于海拔高度约138 米的位置，处于常年最低水位，所以每当枯水期，石鱼露出水面，这样的气候环境使得来年大丰收。

1.2 白鹤梁题刻艺术特征

记录水位。以石鱼作为水位参照，记录江水与石鱼的位置。如庞恭孙题记记载：“大宋大观元年正月壬辰，水去鱼下七尺。”[8]这则题记记录了时间年份和水位与鱼的位置关系。白鹤梁题刻有别于其他题刻，白鹤梁题刻具有记录水位的功能特征，由于白鹤梁的地理原因，梁高比最高洪水位低三十米，枯水期才会露出江面，千年之间，作为水文观测标尺的石鱼有元代张八歹石鱼、明代李宽石鱼、清代萧星拱石鱼、董维祺石鱼、张师范石鱼等。人们在石梁上雕刻石鱼、文字来记录水位变化，一共记录了72 个年份中的枯水水位，这些数据反映长江水位变化，具有科学价值[4]。

预测祈愿。“石鱼出水兆丰年”，雕刻的石鱼在枯水期露出水面暗示着来年风调雨顺，会有好收成。石鱼出现之后，涪陵来到了枯水期，气候水文等发生一系列连锁变化，冬季寒冷，虫害减少，雨量增加，充沛的雨水使得农作物得到更好的生长。自此话出，后来人们根据预测祈愿不断在梁上继续雕刻，使之成为一道观测水位的人文景观。如刘冲霄诗并序中记载：“因水落石鱼呈瑞，游观，遂书于石，以记一时之盛事云。诗曰：石鱼见处便丰年，自我居官亦有缘。愿得从今常献瑞，四民乐业永安然。”从这一题刻之中来看有预测占卜的意味[9]。

内容纪实。白鹤梁题刻记录内容多以纪实为主，文笔没有过多抒情散文。例如赵彦球题记记载：“石鱼不出，十年有八年矣……鱼复出，是岁元日大晴。”[8]文风简洁明了，直接表达事件内容。现代人们运用白鹤梁题刻的水文纪录，也间接证明了白鹤梁题刻具有一定的科学性。白鹤梁题刻内容有人物、事件、地方景观，人物方面值得考究的地方是这些人中除去少数人的事迹登记在册，其他大部分人无际可查，所以白鹤梁题刻所载人名及对应官称、字号、人物关系，正好可以查缺补漏[1]。

官民同建。白鹤梁历代题刻主导人多为当地地方官员，题记涉及的人物也多为地方官员和当地人民。例如白鹤梁追述题名人，涪州良吏——濮瑗，隶属行政官员[6]。诸多游记的记录中，白鹤梁题刻多出自历代前往此处观光游玩的名人以及来白鹤梁进行观看的诸位官员。所以白鹤梁的构成少不了官与民的共同建造。又有蹇材望和刘叔子诗并序记载：“涪以石鱼之出，占岁事之丰，以岁事之丰，彰太守之贤尚矣。”[8]以石鱼现、丰收年来显示太守的贤尚。

节日活动。在现存的白鹤梁题记中有记载这里已然成为一处文化景点。人日，《荆楚岁时记》记载：“正月七日为人日”表明人日的节日时间。期间官员携亲友同事来白鹤梁观水留题，百姓则趁着人日来占卜、贸易。如《占书》记载：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。”[10]按照古代农业的构成要素六畜、人、谷，以天气来占卜。畬日，是三峡地区农业生产中的一种耕作方式，这种农业活动依靠降水，然而当地人们利用白鹤梁来预测来年雨水，使得畬日与白鹤梁联系起来。

1.3 艺术价值分析

美学价值。白鹤梁是一道靓丽的人文景观，以题刻闻名并记载了不少自然风貌，对涪陵进行细节描述。例如，古涪江心卧石梁，梁上凿鱼鱼徜徉。岂是王余留半面，非同沙内曳红裳。三十六鳞形质全，闻说在昔唐人镌。描绘白鹤梁周边的绿水青山[1]。优美的诗句描绘白鹤梁的自然景观。其次白鹤梁具有种类多样的雕刻形式，浅浮雕、高浮雕、阴刻阳刻线条等。自身呈现的雕刻图案也是具有美学意义，体现着不同时代的雕刻风格。例如出现唐代盛行的二方连续卷草纹。因白鹤梁贯穿时代久远，所以雕刻的画风体现了不同朝代人们的雕刻风格和图案纹样，反映特定时代人们的审美和特征。以石鱼为例，其纹饰雕刻来研究发展，上文提到的唐广德年间的石鱼，以线雕纹样装饰为主，有着明显的唐代纹样从写实到抽象的特色。清代的萧星拱石鱼和董维祺石鱼则运用浅浮雕的雕刻装饰形式，清代末年，又回到线雕的装饰形式。

精神价值。白鹤梁题刻文化产出的无价性产物具有文化推广的意义。在不同风格和国外的元素冲击下，中国传统文化与时代潮流相结合的趋势应运而生，白鹤梁作为地方性小众文化在设计中有着一定的发展前景，结合现代手工制作，如图1-2，充分发挥了作为文化载体的重要精神价值，作为设计元素，白鹤梁具有可使用性。运用浅浮雕和高浮雕等雕刻手法，白鹤梁承载着许多形式多样的雕刻种类，在文化中呈现丰富的可运用性，为手工制作的市场加入新的样式。在手工形式中加入这一形式，以此为平台来进行地方性文化的推广输出。

图1 现代手工制作产品

图2 现代手工制作产品

地域文化价值。地域方面就要从白鹤梁自身的地理位置进行分析，作为一道自然景观，地处长江岸边，是江水冲蚀留下的没滩[7]。有部分学者从地质结构分析砂岩的解体和发展。基岩断层、层间剪切带和裂隙。根据其独特的构造来研究水下防撞保护，这也是涪陵或者说全国的独一类型。其次，白鹤梁宋代题刻中记载了多处历史地名，便于后世学者考察历史上的地理。对比其他石刻来看，白鹤梁题刻具有文字工整、布局精炼的特点，具有水文应用价值，且题刻多出自涪陵本土文人之手，历经千年，属于地域文学的性质。

1.4 古代水文科技的代表

石鱼出水蕴含着科学性，它与长江水位、水的流量、流速、水表温度、降雨量、地表温度、地面植被、土壤的板结度、凝结度、农事活动的安排、庄稼长势、年岁收成均有着极为密切的关系[5]。古时，涪陵的居民重视农耕，观察自然环境，利用石鱼来安排农业活动，和预估收成好坏。白鹤梁自唐代开始记录了千年来七十多个枯水年份，具有预警功能。现代学者根据近百年来长江的水文纪录和苦水年份进行分析，发现石鱼出现之后，后续年间降水增加丰富的雨水利于农作物的生长。

2.1 对文化传承的自信

本次研究选择手工类结合白鹤梁，使得原本小众的文化变得更具趣味性、装饰性和一定的艺术表现性，由于手工类产品有着特定的受众群体，所以选择手工类产品可以对传统文化进行现代表述、对手工技艺进行自信表达、兼具包容性与创造性。

人们观念逐渐向精神层面去转折，在文创产品火热的今天，手工类设计崭露头角，引起了大部分手工爱好者的喜爱，手工制作与我国传统手工技艺有着异曲同工之妙，选择手工类产品更是对文化的自信。把特定的白鹤梁元素结合当下的手工制作，二者的搭配融合也是用现代技艺去对这一地方性文化进行推广。

2.2 手工类文创产品艺术特征

手工文创产品具备，美观性、功能性、地域性、文化性、自然性。美观性是手工类产品具备的直接特征，可以直观的感受到，不同的图案造型组合结合不同的形态变化，具有趣味性，如图3，在如图所示的设计中，选择特有的金属、塑料材质进行搭配不同色彩的底部装饰，完成整体手工产品的设计制作。

图3 现代手工制作产品

手工类文创产品具备自身的功能属性，使其本身超越文创含义。作品本身代表的属于背后的文化属性，代表一方文化背景，手工类产品中的每一部分都有其背后的文化意义。把白鹤梁文化进行或直观或隐喻的方式展现在世人面前供其欣赏，手工产品更兼备其背后的文化传承推广。

手工产品的地域性。根据各地气候、地形、自然资源、民俗文化、生活习惯等各种条件的不同，所传承的工艺、形制、用途等也各不相同，因此手工类文创产品根据生产地域的不同，产品的种类、工艺等都大不相同。打造独具地域性的文创产品，基于白鹤梁这一地方特有的文物基础，满足文化再现，在人为的基础上再现地域特征，增加白鹤梁传唱程度展现当下人们对文化的保护程度。

传承白鹤梁的美好祈愿的含义，我国传统文化通常具备吉祥的含义，白鹤梁也在大趋势下保留自身的特点，它代表着广大劳动人民对来年丰收的期盼。手工产品具备多种特征，发挥着独特的文化价值和商业价值。文化性：中国地大物博，每个地域都有其文脉传承，手工艺品作为一种代代相传的文化载体，其工艺所反映出的当地风俗习惯、生活习惯、宗教信仰等，都具有文化性。自然性：手工类文创产品不同于大规模生产的产品，制作出的作品具有独一的特点，工艺也是较为朴素的传统手工艺，制作的产品形态各异，具有随机的自然特征。

2.3 手工类文创产品的发展优势

手工类产品的发展具有易于推广、产生标志性代表符号、快速产生经济效益等优势，手工类产品具有完整的产业链，从材料开始就有专门从事的人员，制成材料包的形式进行售卖，有的从制作入手，教授制作工艺或者售卖成型的作品，且热爱手工的受众群体人群具有一定的数量，不管从手工类产品的哪一个环节入手都有相应的着手点。其次手工类产品带有制作者的主观意愿，可以主观的进行调整，且手工产品具有独一无二性，没有两个完全相同的手工产品。最后手工产品产生的经济效益快速，例如许多现代手工DIY 制作的店铺，顾客选取自己想要的款式随做随拿随走，前期成本较低，不用购置大型生产器材，供需相符，生产制作方经济风险较低，可以很快速的完成整套流程，不会产生拖沓的步骤，如图4，这种形式的手工制作，周期不会过长，且制作难度不高，可供大部分人群进行制作体验。

图4 现代手工制作产品

3.1 白鹤梁题刻艺术元素的选取

图案色彩的选取。手工设计中色彩图案的选取给人最直观的视觉感受和情感意义。对于特定地域文化色彩所产生的视觉感受反映了地方独特的文化内涵。如今白鹤梁水下博物馆乘坐扶梯进入江底，全程使用深蓝色色彩，用深蓝色增加氛围神秘感和幽静的气息。在这样的色彩氛围烘托下透过玻璃窗观看白鹤梁原貌。在手工设计中，色彩的运用有利于加深文化视觉感受，对人们产生视觉引导，色彩更是产生共鸣的直接手段。

文化符号的选取。白鹤梁自身是充满艺术的水文纪录站，拿雕刻石鱼作为水标，又有雕刻文字记录，且鱼具有不同品种和不同的雕刻方式。白鹤梁对于白鹤的文化存在于名字和传说居多，相传白鹤在石梁上鸣叫和真人在这里乘鹤升仙。现存对于雕刻白鹤的图案仅剩几幅。所以对于白鹤梁的文化符号选取有着一定的选取范围。如图5、6，选择代表性的鹤和江下元素进行符号代表。

图5 现代手工制作产品

精神内涵的选取。白鹤梁的相关设计代表符号选择可以从多种方向入手，相关的民间活动、风俗习惯、名人游历等入手，结合相关的文献资料进行分析，在主题选取中要注意文化内涵，达到文化宣传的功效。

3.2 白鹤梁题刻艺术元素的可行性转换

图6 现代手工制作产品

运用白鹤梁结合手工的方式，运用其图案色彩于手工产品中，有利于增加作品的文化底蕴彰显地方特色，有利于把握这一文化符号的载体、传承其精神内涵，更有利于增加数字经济的吸引力。

白鹤梁的文化内涵是指其历史渊源、发展变化、雕刻内容、民俗祈愿等精神层面的。这些历史是白鹤梁的内核，是设计中的隐性元素，不会直接展示在作品之中，需要文化符号载体为中介，白鹤梁其精神文明是人民对江水涨落、作物丰收的祈愿寄托，展现出古代科学文化的表现。最后选取这一小众地方性文化进行手工制作，增加人们的动手体验感，也有利于自身经济的发展，使得这一文化达到推广的同时，为白鹤梁增加一定的经济受益。

4.1 白鹤梁题刻艺术在手工类产品设计中的原则

白鹤梁题刻文化运用到手工设计上需要把握白鹤梁题刻艺术的文化内涵，突出文化符号的独特性和代表性，对于传统地域文化的传承与改良，最后要满足市场需求的实用性。

首先，对白鹤梁进行相关资料的研究，在运用白鹤梁元素与手工制作产品相结合的过程中，应该充分分析其内涵和典型的代表性元素，例如，雕刻不同形式的鱼纹、白鹤和江中元素。同时也要了解手工设计的特征，避免出现不协调的现象。其次在设计制作过程中，可以对这一地方性文化进行适当的改良，使得作品更加提炼，注重整体材质、色彩的统一性，在推广白鹤梁题刻文化的精髓同时，也要符合当下市场需求，运用两者为这一小众文化增加认知度。

4.2 白鹤梁题刻艺术在手工类产品设计中的方法

手工结合白鹤梁的设计中需要注意把握题刻艺术的本质和地域特征、归纳提炼其中的图案与色彩、结合不同材料和不同工艺、最后需要考虑加大扩展创新的力度，如图7、8。

图7 现代手工制作产品

样式是手工设计的基本注意点之一，是对文化高度概括的一种表现形式。对于白鹤梁元素的提取可以通过现存形态、内涵寓意等达到局部的代表元素替换或者重新构成，可以把自古以来涪陵人们的活动、环境进行整理设计，应用于现代社会之中。图案和色彩作为文化内容的代表，合理运用白鹤的各种形态、鱼的不同特征、江水涨落的模仿状态、江中元素的使用、地方性花卉例如山茶花的点缀。色彩方面白鹤梁现状的色彩和水下博物馆环境色彩进行选择，作为提取白鹤梁题刻文化的重要依据。通过对这些元素的收集和整理，并进行文化特征分析，并搭配现代手工设计，二者结合加大创新形式，为今后白鹤梁的推广提供路径。

图8 现代手工制作产品

研究白鹤梁题刻艺术，可以了解到我国古代水文遗产和历代雕刻纹样变迁，感受到古代百姓对来年丰收的祈愿。将白鹤梁艺术元素作为设计文化符号应用到手工设计上，可以传播白鹤梁艺术，扩大其影响力，使得这一水文遗产在现代手工设计中得到更好的应用推广。

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