宽容序言文题解读及课文剖析

文题解读 这篇序言跟一般序言不同，很像一个寓言故事，而叙述的笔法又像散文诗，像哲理性散文。篇末说道，“这样的事情发生在过去，也发生在现在”，的确，这个故事非常典型非常形象地概括了人类思想发展史上的无数事实。

　作者作品 威廉·亨德里克·房龙，荷裔美国著名学者、作家和历史学家。1882 年出生于荷兰鹿特丹市，后在德国和美国读大学并获博士学位。他善于用极其轻巧俏皮的语言讲述历史故事。房龙多才多艺，能说会写 10 种文字，擅长拉小提琴，还能画画，他的著作插图全部出于自己之手。自 20 世纪 20 年代以来，他的作品大多成为美国畅销书，并被译成多种文字出版。代表作《宽容》《人类的故事》《发明的故事》《圣经的故事》《房龙地理》《房龙论人》等早已有了中文译本并为无数青年读者所喜爱。

　背景纵览 《宽容》最初出版于 1925 年，1940 年重版。房龙在这里缕述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容，谴责反动分子镇压新思想。他在 1940 年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。但是，房龙没有放弃理想，号召正直的和有正义感的人“养精蓄锐，保存自己，以便迎来开始进行重建工作的那一天”。

　字词梳理

　1.

　深邃．（suì）

　唠．叨（láo）

　亵渎．．（xiè dú）

　眸．子（móu）

　死有余辜．（g

　杀一儆．百（jǐng）

　潺． 潺 ．（chán chán）

　饿殍．（pｉǎo）

　2.

　 3.

　蜿蜒——逶迤 “蜿蜓”有两个义项：①蛇类爬行的样子；②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸。“逶迤”则只有“形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲延续不绝的样子”的义项。

　邃——隧 两词皆为书面语。“邃”是指：①（时间、空间）深远；②精深。“隧”则指地道。

　冥——暝——瞑——溟 “冥”的义项较多：①昏暗；世界，阴间，组成词如“冥想”“冥府”。“暝”是书面语“日落、黄昏”的意思。组成词如日将暝、人已暝。“瞑”有两个义项：①闭眼；②眼花，组成词如“瞑目”“耳聋目瞑”。“溟”是书面语“海”的意思，组成词如“北溟”“东溟”。

　4.词义

　神秘

　 嶙嶙白骨：指人的尸体腐烂后剩下的骨头。

　课文剖析

　 知识的小溪．．．．．（指社会文明）沿着 深邃破败．．．．[象征原始落后的社会] 的溪谷缓缓[是说进步慢]地 流着。

　它发源于昔日的荒山。

　它消失在未来的

　 这条小溪并不像江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。

　晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。

　守 旧的老人们被搀扶出来，他们在阴凉角落里度过了整个白天。对着一本神秘莫测的古

　他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。[暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。]

　 不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可

　 在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。[这正是反动势力——守旧老人实行愚民政策的结果，使得人们都因循守旧，所谓“尊敬”实际是不得不服从。] 谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子（因循守旧的保守势力）

　的冷落。

　 深夜，在小镇的狭窄街巷里，人们低声讲述着情节模糊的往事，讲述那些敢于提出问题

　另一些人 曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙．．．．．．．．．．．．．．（追求光明的开拓者、先驱者，是敢于向旧势力

　无知山谷尽管实行残酷的思想专制，用律法和迷信把人们禁锢得死死的，但是人类要生 但他们陈尸石崖脚下，白骨累累。[一方面反映了革新之路的艰难，一方面反映了守旧势力的猖獗，第三也反映了先驱者前赴后继的革命精神。]

　 第一部分（第 1

　“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福生活”是这样的生活：知识多么浅薄，可怜的一点一点知识像一条窄窄的小溪，水浅流短；生活的方式原始野蛮，重

　这是一

　他手上的指甲已经磨破。

　邻居们站在他的周围， 摇着头[人们是同情地摇头，是无奈地摇头]。

　他们明白，这样的

　对于敢于离开山脚的人，等待他的

　 在村子的一角， 守旧老人们摇着头[守旧老人是得意地摇头，是装模作样地摇头] ，低声倾吐着恶狠狠的词句。

　他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。他违背了守旧老人的意愿，犯了 弥天大罪．．．．（大

　 他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲 0 30 年前在沙漠里失踪的悲剧。

　 守旧老

　 第 2

　守旧老人把漫游者抬到集市区，人们 毕恭毕敬．．．．（逼真地描摹了人们顺从甚至害怕之态）地站在周围， 鸦雀无声．．．． 漫游者由于饥渴，身体还很衰弱。老者让

　 他 拒绝 了。

　但他 偏要说话 。

　他把脊背转向老者，两眼 搜寻着 不久以前还与他志同道合的人。[这些动作描写，形象地表现了漫游者不屈的性格。

　“听我说吧，”他恳求道，“听我说，大家都高兴起来吧！我刚从山的那边来。我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感觉到了其他民 族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。

　“小时候，我的世界只是父亲的花园。[揭示先驱者的行为不是一时冲动，而是已久的梦想。]

　 “只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。可我偏要刨根问底，于

　“‘骗人！上帝喜欢勇敢的人！’我喊道。于是，守旧老人走过来，对我读起他们的圣书。他们说， 上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运 。山谷是我们的，由我们掌管，野兽和花朵，果实和鱼虾， 都是我 们的，按我们的旨意行事。

　但山是上帝的。对山那边的事物我们应该一无所知，直到世界的末日。

　。[这两个句子说明，专制愚昧在盛行，不见任何理性的阳光。] “他们是在撒谎。他们欺骗了我，就像欺骗了你们一样。[揭露守旧老人骗人的本质。] “那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同样的血肉，城市是经过一千年能工

　“我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧，

　第 3 节，漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意带领大家去寻找光明。悲剧在于无 漫游者被杀死了，说明反动黑暗势力还很强大，群众受到的毒害很深，革命力量还很弱

　 “亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着，“给他的罪行以应有的惩罚吧！他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的 律法．．[是老规矩，是维护统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁] 他死有余辜！”

　人们举起了沉重的石块。[壅塞狭隘的心灵易于产生不可思议的仇恨。] 人们杀死了这个漫游者。

　 第 4 节，写守旧老人以旧的法律煽动人们杀死了漫游者。

　第二部分（第 2～4 节）漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。

　没过多久，发生了一场特大干旱。潺潺的知识小溪枯竭了，牲畜因干 渴而死去，庄稼在田野里枯萎，无知山谷里饿殍遍野。[造成饿殍遍野的根本原因是知识的小溪的枯竭。] 不过，守旧老人们并没有灰心。他们预言说， 一切都会转危为安[无知盲目的自我安慰] ，至少那些最神圣的篇章是 这样写的。

　况且，他们已经很老了， 只要一点食物就足够了。

　第 5

　律法必须遵守。[可见律法之顽固。] 第 6

　“活着的人把唯一希望寄托在山脉那边”，说明：只有到了无路可走的时候，才知道真理

　一天夜里，爆发了叛乱。

　守

　 他们被推到一旁，嘴里还抱怨自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义。不过，最后一辆马车驶出村子时，他们叫住了车夫， 强迫他把他们带走[细节描写，真切地刻画了他们外强中干的本质]

　第 7 节，写在失望中发生了叛乱，

　 生死的关头，彻底揭穿了律法的谎言，说明任何保守的力量也阻挡不住历史前进的脚步。

　离那个漫游者回来的时间，

　 成千上

　 “他的尸首还在山崖下腐烂，可是守旧老人却坐在我们的车里，唱那些老掉牙的歌子。

　 “对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”[内疚的话道出了悲剧的真正根源：不仅在于守旧者的冥顽不化和顽固残忍，而主要在于广大人民群众的无知、盲从乃至推波助澜，在于广大人民群众在无知盲从时不懂得对创新者宽容。] 随后，人们解下马和牛的套具，把牛羊赶进牧场，建造起自己的房屋，规划自己的土地。

　第 8 节，人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。“从那以后很 几年以后，人们建起了一座新大厦，作为智慧老人的住宅，并准备把勇敢先驱者的遗骨

　一支肃穆的队伍回到 了早已荒无人烟的山谷。但是，山脚下空空如也，先驱者的尸首荡

　人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头（现在那已是一条大道），石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人

　 石上还

　 第 9

　真正幸

　 建起的智慧老人的大厦，在时间的河流中，会不会慢慢成为又一个“无知山谷”呢？我 第三部分（第 5～9 节），在死亡的威胁下，沿着漫游者开辟的道路走进新世界，过上了 这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发 生了。[在历史发展的潮流中，新旧事物的矛盾是必然的，人们的思想总是受到“传统习惯”的约束。先驱者总会在谴责中屈辱地死去，而杀死他们的不仅是敌人，甚至是他一心为之奋争的大众。——最先掌握真理的人，成了悲剧的典型；“真理”一旦变成习惯，变成大众的思想，那就离反动不远了。这种历史规律，将来也必然成立，所以不再发生只能是一种良好的愿望。] 第四部分（第 10

　最后一段意义深刻，告诉我们要思想自由，宽容异见。

　结构巧解 理：对异见者要宽容”两大势力斗争的故事 事：“创新”与“守理《宽容》序言

　写作特色 1.

　 序言，一般说明写书的宗旨和经过。这篇序言，也表明写书的宗旨，但是它是通过叙述无知山谷的故事来表明《宽容》一书的宗旨的。这个故事显然是虚构的，但是，“这样的事情发生在过去，也发生在现在”，作者将人类历史上无数的事实典型化了，虚构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带普遍性。读这个故事能唤起人们许许多多的联想，觉得那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似乃尔，那些愚民的嘴脸跟山谷中人何其相似乃尔，而历史的演变跟这个故事又何其相似乃尔。故事富有文学性，形象生动，有很强的可读性。从这篇序言的写法可以获得一个启示，就是序言的写法可以创新，关于写书的宗旨，可以这样说，又何尝不可以那样说呢。同样，任何类型 2.

　 整篇序言中作者没有提到一次《宽容》，但处处都在写宽容，在揭示《宽容》的精髓，这种用生动形象的讲故事的形式揭示深刻道理的写法显示了作者丰富的想象和联想力以及在构 3.

　 “无知山谷”“知识的小溪”“深邃破败的溪谷”“缓缓地流着”都有着深刻的象征意义。山谷为什么“无知”?因为它封闭、古老，象征着保守不开放；小溪为什么是“知识的”?因为在无知山谷里只有它保持着与外界的联系，它是流动的，象征着创新与开放；而溪谷又为什么“深邃破败”?因为它有千年历史，有古老的律法，但随着新生事物的崛起，它被冲刷得一天一天地走向衰败了。当然，新生事物在兴起之时总是比较弱小的，尤其是面对强大的保 4.

　 这篇序言的段落很短小，往往一两句就是一段，一两句话就是一个镜头。例如：“一天夜里，爆发了叛乱。”一句就是一段，叛乱的情景不加展开。但是段落留出的空白给人想象的空间。这种提要式的叙述，笔墨很经济，又像散文诗一样优美。这也是可取法的。

　知识链接

　 要善于通过阅读来指导自己写序言。

　一般的读者都有读书先读序的习惯。他们把序比喻为“游园的向导”，所以有的书也称序为导言。不论是自序还是他序，都承担着帮助读者更好地理解图书内容的任务。因此，序的第一要义，应是坦率、诚实、中肯，要对读者负责，对社会负责。人人都可以写“序”，撰序者可以是作者同时代的人，也可以是其后的人；只要有真知灼见，即使不是名家，同样也有作序的资格。我们在为别人作品作序，需要阅读“序”中的佳作指导自己。也可以通过深入 写序者对于要评述的著作，是真正有所了解与用心研读了的，对著作产生了发自内心的共鸣与感应，因而才激发起写作兴趣和言说激情。不能凭道听途说的材料或浮光掠影的印象去敷衍成篇。有少数人碍于情面为人作“序”，由于没有认真读过原稿，作出来的序自然是对文不对题，抑或七拉八扯，有序等于无序，实在是对原作的破坏。当序言已大面积沦为一种

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