腹有诗书笔自雄_腹有诗书气自雄

　　曾祥彪作为文学湘军的一员悍将，这一点为大家所共知。他的书法艺术却是近年才显山露水的。先是《曾祥彪千字文草书作品》帖由珠海出版社出版问世，随后30余幅书法作品在“中韩水墨之春”书法展上赢得一片热评。日前，他兴致勃勃地告知于我，日本《书道》杂志将强势推出他的大篇幅专题。少年写诗，老年写字。看来，曾祥彪正以斐然的书艺成就人生的艺术转身。
　　清代刘熙载在《书概》中道：“高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。”“法”是手段与形式，一幅书法艺术作品，则是通过书法家兼融墨法、字法、笔法、章法诸“法”将“书”的各大要素体现在形态上，并与读者产生审美共鸣而完成的。“书”之积淀实际上是书法家修养及冶炼的过程。在此过程中，有的偏重加入了政治和哲学的元素，如颜真卿、毛泽东等。有的偏重加入了文学的美学的元素，如王羲之、苏东坡、米芾、郭沫若等。正如曾祥彪在《文学与书法之我见》一文中所言：“书法作品里如渗入了深厚的文化文学积淀，注入了诸子百家的思想、哲学、美学基因。把这些基因贯穿于书法的线条、内核中，它便会在知白守黑里凸现它的厚重、流畅、明快。”不难看出，曾祥彪走的是“书法附文学而传”的路子，曾祥彪系国家一级作家，出版有《爱心无悔》《脊梁》《爱情是什么》等六部文学专著，曾获全国报告文学特等奖，现任湖南省作协组联部主任、作家天地杂志主编。今天的曾祥彪“双管齐下”，他以书法与文学构建自己的艺术世界。他在书法创作中，驾轻就熟地将厚重而又鲜活的文学元素融入其中。书法中的曲直、刚柔、开合、藏露、疾涩与文学中的布局谋篇、起承转合有机结合。书法作品中无不透出文学的张力和文人的激情，无不透出文人的书卷气。
　　曾祥彪对书法的追慕与修炼，自幼描红填模开始，青年时上溯古人，习帖临碑，广取博征。或二王、柳、米，或秦篆汉碑，兼修并蓄，曾祥彪虽源于古体，心仪大家，但他的书法并不落人窠臼，他的行草金石气与书卷气相融，既具魏碑雄浑古拙之气，又兼汉隶洞达清逸之风。他的书法讲究章法疏密有度，墨法浓淡相宜，字法峻峭多姿，笔法刚柔并举。从而逐步彰显他“文化乡愁”的独特艺术个性。步入知天命后，曾祥彪钟情草书，尤爱孙过庭草书，日日临池不辍，把一手草书写得气势坚劲、率真恣肆、研润生辣兼而有之。近来，在下翻阅孙过庭有关资料，竟在无意中发现，曾祥彪君草书不仅师承有源，其书法态度与审美倾向也与孙过庭有其相通相似之处。孙过庭在数十年的书法实践中，认为汉唐以来论书者“多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理”“或重述旧章，了不殊于既往，或苟兴新说，竟无益于将来”。数百年后的今天，曾祥彪撰文指出：“时下，书法之风日盛，政府官员、企业家、歌唱家、名人等都喜在余暇进入书法的海洋里挥毫泼墨，这是一种时尚的书法现象，也是附庸风雅的表现，无可厚非。但其间也有鱼龙混杂之嫌，有的与文学与书法艺术的要求相差甚远，有的随意涂鸦，丑态百出。同时，有些玩书法的人，游离文学游离碑帖之外，一味追求所谓的创新，把字写得越歪越好，把字写得越糊越韵味，故曲解了书法艺术。”赤子之心，拳拳可鉴，爱之愈深，责之愈切，忧患意识跃然纸上。
　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”曾祥彪在书法艺术的漫漫长途中，是一位执着的追求者，也是一位肩负着神圣责任感的开拓者。

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