看破不说破 识破，不说破

　　曾国藩幕中三圣七贤中，有位先生，自称高蹈，贤自标榜，自夸人品齐天，人格超众。他写了一篇自白，叫《不动心说》，呈曾国藩，夫子自道品行说：“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色心否？曰不动；又使置吾红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否？曰不动。”美女面前，绝不动心；高官面前，绝不动心；暴利面前，绝不动心；人间一切诱惑摆在面前，都绝不动心。
　　人间真有这样高华人士吗？曾国藩府上，有一位叫李眉生的幕僚，四川中江人，这人聪明俊朗，才气纵横，“眉生年少倜傥，不矜细行”，大大咧咧，不计小节，曾国藩相当喜欢他，“视如子侄”，曾国藩办公室，他可以随意出入。一天，曾国藩外去接客，李眉生径直走进曾国藩办公室，看到桌上摆着一封信，拿起来就读，读的恰是那位先生的《不动心说》，不禁大笑。先生既然心态古井无波，不计名，不较利，不爱色，不攀官，那么，你到曾国藩这里来干什么？嗜欲大得很，却做个不吃牛肉的像，不也虚伪吗？李眉生提起笔，在先生《不动心说》的页眉上，提笔写了一首打油诗：“曼妙娥眉侧，红蓝大顶旁，万般皆不动，只要见中堂。”题毕，“掷笔而去”，大步跨出户外，步态里满是对这般人的不屑。李眉生一双慧眼，穿过其人华衣衮服层层包裹的内心，洞穿了其人幽暗深处。
　　曾国藩送客归来，见了桌上眉批，喊了秘书：给我将李眉生找来。“因呼左右召眉生，则已久不在署矣。”曾国藩急了，连连打发身边人去找，“文正即饬材官数人，持令箭大索之，期必得”，后来在秦淮河一处画舫里找到了，“即挟以归”。曾国藩问了这眉批是不是他所书，李眉生曰然，曾国藩将李眉生臭骂了一顿：这先生嘴上说的与心里想的，表里不一，你以为我不知道？知道其名实两乖，不必说出来，“此辈皆虚声纯盗之流，言行必不能坦白如一，吾亦知之。”但为什么我还要养着他？这类人没揭穿其心，他仍然是朋友，如果揭穿了，那就很可能摇身一变，成为敌人，“则彼之仇汝岂寻常睚眦可比？杀身赤族之祸伏是矣。”如两人翻脸了，这人，会成为你的仇人与敌人，乃至杀你的心，都会生发的。
　　曾国藩也许是言之过重，榨出了朋友腋窝里藏着的“小”来，会成为杀身死敌？未必至于那么严重，然则，识破其“小”，再一口说破，多半情形下，朋友是难做成了的。一些无关紧要的矛盾隐藏在彼此内心，还会是表面上的朋友，可一凳吃饭，可一桌打牌，可一室相处，可一路同行……设若表面上的朋友都做不成了呢？人与人交际，无非两态，一是暗里，一是明里。两人不曾撕破脸皮、撕破关系，暗地里，他会不会暗算你，这个难说，但明场合，他是不太会搞你路子的。这就是说，至少在百分之五十的情况下，他还是与你要好的。但是，如果矛盾已经公开，那么暗地那百分之五十情况，明里那百分之五十场面，加起来会成为你百分百的仇敌。这也就是说，维持表面上的朋友状态，比表里皆是敌仇的情形，要好一些。
　　其实，谁都是有缺点的，眼里固然容不下一粒沙子，心里却须如大海，装得下一滩沙子。
　　曾国藩将李眉生当挚友待，对李眉生内心敞得开一些，看到李眉生识破人之内心，又说破人心，将他“训”了一顿，以开悟交际之道；他对《不动心说》的那位先生仍当朋友待，识破其内心，不说破其内心。这不是圆滑，也不是世故，更不是老奸巨猾，而是尊重世俗，悲悯人性——谁的人性会纯又纯粹而粹？能识破，那是精明；不说破，那是厚道。
　　宋朝宋太宗时有位张齐贤，一次举行家宴，有位秘书看到宴会上那餐具精美，四瞄无人，迅速拿了几只塞入怀里，“一奴窃银器数事于怀”，张齐贤看到了，三十多年一直没说。后来，张齐贤当上了宰相，给他当秘书的都提拔了，独有那位盗银器的原地踏步，他不服：同样做秘书，大家都提拔，为甚我独不得提拔？张齐贤只好说破了：某年某月，某次宴席，“尔盗我银器乎？我怀三十年不以告人，虽尔不知也。”那位秘书满脸羞愧，不好再在职场立足，只得卷起铺盖走人。

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