说“基友”_基友说npnc

　　近来有个词很流行，叫做“基友”。它原本是网络用语，大约指两个男人关系特别好，好到有点类似于恋人了，也有人说其本意就是男同性恋的意思。现实中，年轻人互道“基友”者比比皆是，每个人身边难免都有那么几个，但你若说他们真的互相爱慕，恐怕立刻会被回以白眼——其实人家很正经的啦。
　　原本是有些恶搞的男男关系，反而成为流行，群效仿之。不少影视作品甚至借此炒作，连古人都躺着中枪，令人哭笑不得。比如前些时候的电影里，福尔摩斯和华生就被认为是一对好“基友”，连新版电视剧《西游记》都因渲染师徒感情过于暖昧而被认为在“搞基”。
　　其实，若以时下的眼光审视古代，古人里的“基友”不胜枚举，却完全是一片真性情流露，并不像有些现代人那般刻意和做作。而文人里面，越是任性天真，不为俗礼所拘的，越易有“基友”。比如“竹林七贤”里的嵇康、阮籍和山涛共同醉卧山林，睥睨俗世，关系好到引起了山涛妻子的嫉妒。
　　元稹和白居易堪称古代最典型的“基友”。他们同科及第，意气相投，诗文主张也类似，用白居易的话说是“行止通塞，靡所不同。金石胶漆，未足为喻”。说到如胶似漆，总让人觉得很黏乎，两人同在长安为官时，大约终日腻在一起。白居易的《赠元稹》诗中云“春风日高睡，秋月夜深看”，若不是从早到晚形影不离，怎么能一起睡懒觉、看月亮昵。
　　不过，这一对橡皮糖般互相黏着的“基友”，后来却被迫相隔天涯。当时，元稹由于个性耿直而被排挤出朝中，不久后，白居易亦被贬为江州司马。由于元稹先一步流放，故白居易每到一处，总要先找寻元稹的题诗：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”甚至收到元稹的信后，看了一遍又一遍，总是不忍离手，一直看到眼睛都疼了才罢休，“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声”。元稹更夸张，拿到远方寄来的书信，还未曾读，一看到“白居易”这三个字，眼泪便哗地下来了，把妻子女儿都吓了一跳，“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马书”。两人不仅互相写信赠诗，常常心有灵犀，做梦也要梦见彼此，“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君”。元稹为了要与好朋友见面，甚至与老天赌咒发誓起来，“朝朝宁不食，日日愿见君”。可以说，他们都将对方放在自己人生的第一位，甚至超越个人生死，但又绝不是“断背山”。《唐才子传》形容二人“虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石”，到底是金兰之义还是龙阳之好，古人分得很清。白居易说他们是“所合在方寸，心源无异端”，也就是心意相合，精神共通，其实已经有点灵魂伴侣的意味了。
　　这样的情感，古人其实也早有说法，明人苏浚在《鸡鸣偶记》中将朋友分成“畏友～密友”“昵友”“贼友”四类，他认为，“密友”应该是“缓急可共，死生可托”。以现在的观点来看，似乎有些过于伟大。“托死生”的“密友”固然有之，比如去看望生病朋友时遇到匈奴大军压境，宁愿以身代友去死的苟巨伯；又比如辛苦奔忙，一心救友逃离绝塞的顾贞观。古人择友的慎重和挑剔，显然是高于现代人的。但“密友”终究跟“诤友”“挚友”等不同，总要带些亲昵和私密。清人涨潮在《幽梦影》中也谈到了“密友”他认为，“言妻子难言之情，乃为密友”。有些小秘密不能跟情人说，憋在心里又难受，只想跟这种朋友分享。当然，他要求的“密友”并非仅是可以说说心里话，还要能信任和依赖，能临危救难而不求回报等等。
　　而现在所谓的“基友”，即便做不到死生可托，倘若不能同甘共苦、同勉共进，只是一味地邀你共同玩乐，用甜言蜜语哄你开心，等你遇到麻烦时却跑得比什么都快的话，只能算作苏浚所谓“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”。若要做真正的好“基友”，该学古代“密友”间的至真至诚、相濡以沫，仅仅是效颦其携手、同榻之举。自以为风流时尚，其实已沦为狐朋狗友之流了。
　　（庄妃轩摘自《新民晚报》2012年4月14日）

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