【塔皮埃斯是个过时的人物,黄河清“眼”中的塔皮埃斯】黄河清

　　World Art：看到您当年翻译的塔皮埃斯著作《艺术实践》，现在事过境迁多年，您对艺术家应该有一些新的看法。他刚刚去世，国内一片追捧声音，您说说自己的看法。 　　黄河清：《艺术实践》是我翻译的一本比较早的书，1986年出版的。原版是法语，它论述塔皮埃斯的实践、革命以及如何反抗等等，提倡现代艺术所谓的批判精神，尤其是批判当时弗朗克所谓的专制。当时并不知道一些具体的环节，现在看来，塔皮埃斯是国际当代艺术培养的一个西班牙抽象艺术的代表。莫名其妙在西方参加一些活动，包括威尼斯双年展。他的情况类似于中国的赵无极，他们的艺术不可否认，但是他们的路径必须深思。对比赵无极和塔皮埃斯，一个是西班牙人，一个是中国人，同样都受到西方当代艺术界的追捧。World Art：您说他可以和中国的赵无极相比，是说赵无极其实也是那段时间被操作出来的一个艺术家?
　　黄河清：我也在想，赵无极后来为什么突然转到抽象。那是当时的“革命形势”需要，画写实基本没有什么前途，大家都是在画抽象。他们很聪明地顺应了潮流，成功地转向抽象艺术。当时还有一个法国写实画家斯塔尔，他向抽象艺术转换没有成功就绝望自杀了。
　　World Art：我们国内对这些历史背景了解不深，大部分都是经过传闻了解。都认为他是在西班牙继毕加索之后最伟大的一位艺术家。
　　黄河清：假如划分一个历史背景来看，也就变得很好理解。当时西班牙是封闭的，塔皮埃斯一个人走出来并代表了西班牙，毕竟他是离开了西班牙，而不是在西班牙国内获得成功。就像赵无极一样离开了中国，在法国获得了成功。是这样一个背景，当时国际当代艺术的背景就是推动抽象艺术。World Art：跟美国的抽象表现主义有不约而同之处，也算是加入了这个阵营。黄河清：对，因为抽表是50年代末70年代初成型的，整个50年代就在大西洋两岸推行抽象艺术。
　　World Art：我也看到一些资料，看到他六十年代跟德库宁、马塞维尔、霍夫曼那些人开始结识，后来也参加类似德国卡塞尔文献展的展览。
　　黄河清：对，那都是西方包装出来的，后来在中国推行当代艺术，但是手法还是老套。也没有什么新东西，无非就是要确立一个西方的霸权。尽管中国社会并不欣赏抽象艺术，中国社会欣赏抽象艺术的社会基础并不好，但是他们还是要推行这个东西。抽象艺术发展到今天过于政治化了。其实也非常简单，中国人早在一千多年前园林艺术等等就开始欣赏一些抽象纹路，包括假山石这种抽象的形式。中国这种抽象艺术没有让它刻意代表现代。只有西方人把抽象艺术当做现代艺术的一种批判，仿佛整个人类艺术必须要走到抽象艺术才是高级的，这很可笑。其实中国人比西方人更早懂得欣赏西方艺术里的抽象美，中国的书法本身也是对抽象形式美的欣赏。
　　从这个角度讲，塔皮埃斯他是一个比较过时的人物，他无形中接受了这样一个国际级的“革命”任务。机缘巧合，我翻译了那本《艺术实践》。

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