花木兰,是否爱用重庆的粉?:花木兰粉裙子用买吗

　　虽然说自古有些文人多奇志，为了达到天花乱坠的境界，常常写下让今人瞠目结舌的文字――但，毕竟，还是有靠谱的作者，其记录能尽量逼近事实的真相。所以，有时扎入故纸堆中，回沐到旧日时光，还是很享受的。
　　关于重庆的古代典籍很多，拨开历史的氤氲水汽，一座层峦叠嶂的城在书页之中浮出，那是千年前已经地势侧险的重庆城，居民要么“重屋累居”，要么“结舫水居”，人民“刚勇质朴”、“少愁苦”……无论是《水经注》描述的江州，还是《蜀中风俗记》中记录的川东风物，都鲜活得不像历史，而像是此时此刻平行宇宙中的重庆城。
　　而你我此刻，也不过是穿越时空的江州客，共同的此生，活成一页书，最后，出现在别人的故纸堆中。
　　
　　高级化妆品：堕林粉
　　19世纪末出生的四川文人庞俊先生，曾写过一首《虞美人》，应着词牌名，描述了一位美人聘婷多态的风流俊俏，在结尾的时候，庞俊先生写道：“几时回雁过妆楼，为觅堕林新粉向江州”。最后轻轻一句，一下子就让美人穿越了时空，回到千年前的重庆，只为寻找传说中最高级的化妆品：江州产的堕林粉。
　　关于这种传奇化妆品，最早是北魏贵族郦道元记录在《水经注》之中的：“县下又有清水穴，巴人以此水为粉，则皓耀鲜芳，贡粉京师，因名粉水，故世谓之为江州堕林粉。”郦道元出身贵族，入朝为官，为人刚毅清正，不像是爱故意瞎吹牛的人，所以我想，他一定在北魏的京师，见过这种堕林粉。郦道元21岁的时候，北魏的京师从今山西大同迁到了今河南洛阳，但无论是大同还是洛阳，要在一千多年前，将重庆出产的堕林粉运到京师去，其价值应该相当惊人。
　　想起传奇故事中的花木兰，也是北魏时期的女子，那她“对镜贴花黄”之前，应当也会抹上一点珍贵的堕林粉的。而跟外地女子比较起来，重庆女子显然有福多美，毕竟她们若想买到堕林粉，要容易得多。而这方水土显然旺女子，经过时日沉淀，亦有之后的典籍中，清晰明白地出现重庆府“不重生男重生女”的地方风俗了。
　　
　　特产小白兔和柑橘官
　　倘若古代开博览会，重庆物产代表团是颇具特色和风情的。明朝的《蜀中方物记》，是一本将明之前的很多古文献辑录整理而成的书，其中对巴渝物产专门的记录颇为丰富：三峡猿、果然兽（川金丝猴）、温泉鱼、山谷木莲、仙草紫芝，甚至还有荔枝等等，除了这些名字看起来很为霸气妖娆的东西，书中还专门记录了“巴州白兔”这样的特产。这在今天的人看起来颇为不解，小白兔是再寻常不过的东西，为何成为特产？暗自猜想，或许是因为白色的兔子，在中国古代多为宫廷贵妇的宠物，而重庆地区的白兔或许是特别漂亮惹人怜吧。若说是食用兔子，应该不会有毛色之分，而且今天也是成都人爱吃兔头，重庆人几乎没有这个嗜好。
　　从一千多年前开始，重庆的橘、橙的种植就已经达到一定的规模了。《地理志》中记录了那时巴地专门设置有“柑橘官”、荔枝园，应是官方管理的果园。《水经注》更是记录了巴郡的郡守，会在夏天柑橘、荔枝成熟的时候，将郡中的士大夫召集到果园，在树下摘拾果实就地食用。想来古人到也风雅，我们今天的“果园游”早已不是什么新鲜玩意儿，人家在一千多年前就玩过了。
　　关于巴渝之地的风物，有趣的还有很多。比如巴人喝清酒辣茶。所谓清酒，指一种名为“巴乡清”的名贵之酒。辣茶，是指用茱萸泡出的饮品，以解湿气，因口味儿辛辣得名。
　　但愈到明清之际，关于巴渝之地的文字记录就少了乐趣，多了血光。明末清初的几十年间，张献忠军队、摇黄十三家、清军、南明军队，到后来清藩吴三桂的反叛……这一系列势力的征战杀戮，使巴渝大地“遭受了一场亘古未有的祸乱”，人口所剩约十分之一，最惨的景象在《蜀乱》中得到记录：巴渝之地甚至有了虎灾，群虎甚至翻墙爬楼登船下水，民不聊生，可见其惨。其中，与流氓、土匪团伙无异的摇黄十三家，对今重庆地区的屠戮尤其可恨。而再之后是“湖广填四川”，大量外地移民和本地土著融合之后，几百年休养生息，巴渝之地如凤凰涅�，重新成为人间。

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