瑜伽舞王式 [瑜伽故事：,舞王式的故事]

舞王式为梵文名字为Natarajasanais，Nata是舞者，Raja是印度的领主或者国王，合起来就是湿婆大神（Shiva）之名,他不但是破坏者，也是美的创造者——舞者之王。

舞王式对身体益处非常大，可以帮助身姿保持优美，强化腿部肌肉力量，强化肩胛和胸廓力量，防止骨刺形成，对脊柱关节极有补益。

舞王式做法：Tadasana(山式)站立，起始弯曲右膝，举起右脚，右手拇指食指和中指轻握右大足趾。弯曲举起的右膝向背部后上方牵引，同步转动捏右脚趾拇指食指，同时转动右肘及肩，在不放松抓握足趾的情况下向头部后方伸展右臂。再次拉伸右臂及腿，使之成为弓状，右髀与地面平行，右胫与地面垂直。左臂向前方伸直，保持食指朝前。视个人柔软度可以尝试下面的变体：带动右腿膝盖进一步向上伸展，右腿绷直，双腿成180度，与地面垂直；或，右足掌抵住后脑，形成完美的舞王式。保持稳定的平衡10-15秒或更长时间，保持深长均匀的呼吸。还原山式。左腿重复这一动作。

湿婆还是印度的舞蹈之王。他创造了100多种舞蹈，有的沉静而温和，有的激烈而恐怖。其中最著名的一个恐怖舞蹈是宇宙毁灭之舞。在这个舞蹈中，湿婆充满了对岳父达刹害死爱妻萨蒂的愤怒。湿婆被随从簇拥着，击打着一种狂野的节拍，意欲毁灭达刹，并威胁整个世界。瑜伽体式中的舞王式(Natarajasana)就是献给湿婆这位舞蹈之王的。

湿婆是毁灭和再生之神，他的名字意思是“幸福”或者“吉祥”。他同时又是苦行和舞蹈之神，生殖力和时间的主宰。他成为大神的时间比较晚，大概在公元前两世纪，但是早在印度河文明的遗迹中，就发现过和湿婆似有相同属性的神灵造像，因此有人把湿婆称为世界上最为古老的神祗。宗教文献中有这样关于湿婆的记载：“Nonegavehimbirth,HeknowsnoLord.NonerulesHimintheworld,noryetcontrols.NofeaturesmarkHimout,yetcauseHeis.Primecauseofthatwhichsteers,thesensesfive,thesoulwithin.（并没有谁降生了他，他不认可任何主宰。这个世界上没有什么能统摄他，也没有什么能控制他。他没有特征可循，尽管他本身就是所有特征的造因。他是驾驭一切的首要原因，是五种感觉，是内在的灵魂。）”

湿婆是最能体现印度教诸神复杂性和双面性的神祗。他既善良又可怕，既冷漠又热情，既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是破坏者也是创造者，既是愤怒的复仇者也是慈悲的庇护者，既是理想的精力旺盛的家庭男子，又是清心寡欲的苦行者。湿婆同时也是时间（迦罗）本身，因为时间就是世界万物的征服者。

湿婆被称做舞王（Nataraja），他的舞蹈象征着宇宙的运动；当湿婆跳起可怕的坦达罗（tandava）舞时，世界就在他的狂舞中毁灭。他的舞蹈同时又是智慧和美的象征，毗湿奴的忠实伙伴龙王舍沙甚至为了观看湿婆的舞蹈而离开了毗湿奴。在古代印度美术中一个著名的代表作就是湿婆的舞王像。湿婆还有一种舞，是放浪而轻佻的阿南达舞（Ananda），他曾用这种舞蹈轻易地勾引了森林中众苦修者的妻子们。湿婆的象征是林迦，即男性生殖器，经常以石头或者铜雕刻成的圆柱形象出现，一般都放置在象征女性生殖器的“约尼”上。早期西方人见印度人对林迦顶礼膜拜，便认定印度教是色情的宗教。实际上，在印度人心目中，林迦已经抽象为湿婆创造力量的象征。

湿婆被称为伟大的苦行者，居住在凯拉萨山(MountKalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山），终年在雪山上禁绝自己的欲望，进行长达万年的冥思。湿婆的妻子是雪山神女帕尔瓦蒂，这是一个和湿婆本人一样有着诸多复杂属性的女神。湿婆的坐骑和侍者则是大白牛南迪。南迪的原型来自于印度野牛，肩高可以达到两米左右，背上有一肉脊；它象征着湿婆的丰饶之力。湿婆的形象是一个三眼四臂五首（每一首象征他的不同职能）的男子，身上涂灰，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，有时候把头发在头顶上盘成高髻。他以毒蛇、新月和恒河作为装饰，身披兽皮，手持用太阳碎片制造的武器三叉戟和黑色的弓箭（“毗那迦”，蛇之弓）。湿婆的第三只眼睛长在前额上，能发射出致命的火焰，就连神祗都不免被这火焰烧成灰烬。湿婆的脖子是蓝色的，传说是他咽下乳海中浮出的毒液的后遗症。湿婆有众多（传说有1008）名，其中著名者有“征服者”、“主宰者”、“大天”、“荒神”、“仁慈者”“黄金的有翼狮子等等。

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