《宋书》中的亲属称谓语研究:山西泽州亲属称谓与研究

　　摘 要： 亲属称谓语是民族文化的一种体现，是中国古代文明的重要组成部分。本文以《宋书》中的亲属称谓语作为研究对象，对该书中的亲属称谓语进行了穷尽性的考察，并把亲属称谓按父系、母系、夫系、妻系来分析，发现《宋书》的亲属称谓语含量丰富且多样化。它反映了中古汉语单音词向复音词转化过渡时期单音词复音词并存、主用单音词的特点，同时部分亲属称谓语还保留了上古汉语亲属称谓“小辈不分性别”的特点。
　　关键词： 《宋书》 亲属称谓语 四个系统
　　
　　亲属称谓语是用来表示具有血缘关系、婚姻关系，或者某种制度、形式，如收养、再婚等方式而形成的亲属关系的称呼或名称。本文把《宋书》亲属称谓语按照“父系”、“母系”、“夫系”、“妻系”四个系统进行统计及分析。此外，需要说明的是：
　　（1）一般亲属称谓辞书收录的“奶娘、奶母、乳母、乳人（奶妈）、姆�（奶母、奶妈）”类称谓，因为不具备本文所界定的亲属称谓条件，不纳入亲属称谓研究范围；
　　（2）皇室成员的亲属称谓也不在本文的研究范围。
　　一、父系亲属称谓
　　1.远祖辈、高祖辈、曾祖辈和祖辈。
　　
　　
　　
　　
　　按古代关于宗亲的范围，祖辈的亲属是从高祖开始的。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖等。《宋书》中关于远祖辈的称谓有“先祖”、“世祖”、“祖考”、“祖”、“祖宗”、“宗”。其次有高祖、曾祖辈的称谓“高祖”、“曾祖”。
　　值得注意的是祖辈的称谓，关于祖父的称谓，书中就有“祖”、“祖父”、“大父”、“王父”四种，其中“祖”使用了98次，远远高于其他称谓的使用次数。关于祖母的称谓，书中有“祖母”、“王母”、“父之所生”、“庶祖母”四种称呼，其中“庶祖母”的叫法充分反映了中国古代封建家庭嫡庶有别的等级制度。
　　2.父辈。
　　
　　
　　
　　从上表中可以看出，父母是亲属中最重要的亲属，在有些场合往往要父母并称。除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用之外，父母古代的合称还有:“高堂”、“严君”、“亲”、“尊亲”、“严亲”、“二亲”、“两亲”、“亲戚”。此外，在文人笔下对父母的代称还有“所生”、“估恃”。《宋书》中见“父母”、“慈亲”、“亲”、“所生”。
　　关于父亲的称谓，《宋书》中用得最多的是单音节“父”，用了323次。其他的都只有一两次，如“阿父”、“老父”、“老子”。三者都有自己的使用范围，如果说“父”是父亲这个称谓的自由变体和常体的话，那么另三个则是条件变体，如，“阿父”用于他称，对他人称自己的父亲；“老父”用于自称、谦称，父亲的自称；“老子”是父亲的俗称，是口语化的称呼。
　　对父亲的弟弟的称呼，《宋书》里单音节词“叔”使用了17次，双音节词“叔父”使用了15次，二者使用的频率没多大差别，可见在那个时候“叔”、“叔父”都成为普遍的称谓，没有此消彼长。
　　3.己辈（兄弟姐妹及其配偶）。
　　
　　
　　中国古代封建社会，婚姻制度一夫多妻，为了在称谓上区别于母亲的血缘关系，有“同产兄（弟）”、“母兄（弟）”等称谓指称同父同母者，《宋书》在表示同母所生的兄弟时只用了“同产”、“母”等词语，如“同产兄”、“同产弟”、“母弟”。“同产弟”与“母弟”都是表示同母弟弟，可是在《宋书》里，“母弟”用了7次，“同产弟”却只用了两次，可见当时比较普遍的叫法是“母弟”。
　　在指称“堂兄（弟）”的称谓时，《宋书》基本沿用秦汉的称谓“从兄（弟）、从父兄（弟）”，在文中，“从兄”出现27次，“从父兄”仅出现3次，“从弟”出现44次，“从父弟”仅出现10次。从各个词语的使用频率可以看出，“从兄（弟）”的使用次数大大多于“从父兄（弟）”，可见，这个时期表示堂兄弟的称谓时常用的是“从+兄（弟）”的结构。
　　此外，《宋书》亲属称谓语也有少数外化的倾向――用亲属称谓语来称呼没有亲属关系的人，以示亲近。书中就用了“老兄”、“弟”来称谓没有亲属关系的人。如：
　　毅出为荆州，谓敬宣曰：“吾忝西任，欲屈卿为长史、南蛮，岂有见辅意乎？”敬宣惧祸及，以告高祖。高祖笑曰：“但令老兄平安，必无过虑。”《宋书・卷四十七・列传第七 刘敬宣》
　　吏部尚书江湛举微为吏部郎，微与湛书曰：弟心病乱度，非但蹇蹙而已，此处朝野所共知。驺会忽扣荜门，闾里咸以为祥怪，君多识前世之载，天植何其易倾。弟受海内骇笑，不过如燕石秃�邪，未知君何以自解于良史邪？《宋书・卷六十二・列传第二十二 张敷》
　　4.子侄辈。
　　
　　这里的“子侄辈”是指子女及其配偶，兄弟姐妹之子女。关于子侄的合称有“子侄”、“子弟”。
　　在指称“儿子”的称谓时，《宋书》用了单音词“子”、“儿”、“男”、“息”等，复音词“儿子”、“子男”、“息男”等，其中“子”出现821次，是最普遍最常用的称谓，它常搭配“第一�二�三、中、次”组合成“第一子”、“第二子”、“第三子”、“中子”、“次子”等这样的称谓使用；“儿”出现42次，较常用，仅次于“子”，它常搭配“大（小）”使用组成“大儿，小儿”这样的称谓使用，偶尔也会搭配“第二”组合成“第二儿”这样的称谓来使用；“息”出现22次，较常用，常搭配“第一�二�三”组合成“第一息”、“第二息”、“第三息”这样的称谓使用；“男”仅出现7次，不常用，它的组合性不太好，常常是单独使用；“儿子”出现6次，与单音节“儿”相比较，使用的频率非常低；“息男”、“子男”仅出现过一两次，是使用次数最低的称谓。同时“子”在书中又与这些词搭配组成“嫡子”、“嫡长”、“正嫡”、“嫡嗣”、“冢嫡”，“庶子”、“庶孽”，“长子”、“长息”、“长嗣”，“次子”、“次息”、“第二息”，“少子”，“养子”等词语。
　　在指称女儿的称谓时，《宋书》中单音节“女”使用了136次，双音节“女儿”仅出现了2次，“息女”出现了3次，可见这个时期单音节“女”仍是最常用普遍的称谓。另外，文中还用“子”来指称女儿，这样的用法有2次。
　　5.孙辈。
　　
　　
　　《尔雅・释亲》:“子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。”《宋书》中表示“孙”的称谓有“孙”“孙儿”，表示嫡孙的称谓有“世孙（嫡孙）”、“重嫡（嫡孙）”、“嫡孙”，表示排行第一的孙子为“长孙”，即嫡长孙之意。孙之子称为“曾孙”，曾孙之子仍为“玄孙”。对孙女的称谓有“孙”、“孙女”，对曾孙女的称谓有“曾孙”。“孙”此时还不分男女，但一般指男性，特指女子的时候一般用“孙女”，偶有特例用“孙”来表示孙女，用“曾孙”来表示曾孙女。
　　二、母系亲属称谓
　　
　　
　　从上表中可以看出，对母亲兄弟姐妹之子女的称呼，年长者称“从母兄”、“外兄”，年幼者称“外弟”，部分大小则称“舅子”。从它们使用的频率来看，这几种用法都比较普遍，没有常用与不常用的区别。
　　三、夫系亲属称谓
　　
　　
　　四、妻系亲属称谓
　　
　　
　　
　　从上表中可以看出，对于妻子的称谓，书中有“妻”、“夫人”、“妇”、“妇人”、“内人”。“妻”是最常用的称谓，范围最广；“夫人”表示谦敬的称谓，一般用于称他人的妻子，是有条件的称谓；“妇”、“妇人”是非常少用的称谓，偶尔使用，或用于丈夫对他人称自己的妻子，或用于妻子的自称，但都是极少用的称谓；至于“内人”则是泛泛指称妻和妾的称谓，并不专指妻子。
　　五、结语
　　从上述分析统计中，我们不难发现《宋书》亲属称谓语存在以下特点。
　　1.《宋书》亲属称谓语含量丰富，且多样化，同一种亲属称谓往往使用许多种不同的词语来表示，而且往往是用比较文言、书面化的词语来表达，这是《宋书》亲属称谓语非常鲜明的一个特点。
　　2.《宋书》写作年代处于单音词向复音词转化的过渡时期，不可避免地表现出过渡时期的特点，主要的倾向是单音词使用的概率远远大于复音词，个别父辈亲属的称呼常常单音词和复音词并用。
　　个别的称谓是单音词和复音词同样常用，这种现象常常体现在对父辈亲属的称呼上。如对父亲的弟弟的称呼，《宋书》里单音节词“叔”使用了17次，双音节词“叔父”使用了15次。另外还有极少数的称谓是复音词比单音词更常用，如对父亲的兄长的称谓，《宋书》里单音节“伯”用了7次，双音节“伯父”却用了15次。
　　3.部分亲属称谓如“子”、“孙”、“外孙”、“甥”等词语，没有完全脱离男女合称的现象，说明它保留了上古汉语亲属称谓上“小辈不分性别”的特点，至少是没有完全转变成近现代汉语里男女分别称谓的用法。
　　4.《宋书》亲属称谓语也有少数外化的倾向――用亲属称谓语来称呼没有亲属关系的人。
　　
　　参考文献：
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　　［2］冯汉骥.中国亲属称谓指南［M］.上海：上海文艺出版社，1989.
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　　（作者系广东商学院华商学院教师）

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