D&G抗议是对同种同胞的区分_D计划

　　郑依依 　　 　　据说为的是奢侈时装Dolce&Gabbana“只许内地人拍照，不准香港人影相”，或因为对“广东道上不能说广东话”的担忧，香港网民在开年之际成功动员千人围堵名店云集的广东道拍照抗议。民众用冥钱砌成“可耻”字样，以保时捷跑车飙至阻街示威，要求意大利名店就“霸权行为”道歉。事件经报纸头版放大，挑动起部分港人压抑已久的负面甚或仇富情绪：资金来历不明的富豪行李箱带现金来港炒卖楼�、父母皆非港人的“双非”婴孩未出娘胎已因孕妇闯关而被歧视……
　　
　　一个领着最低工资的保安人员，不过顺应名牌时装排斥非消费者的势利政策，足以撕裂内地、香港两地一道深埋于文化肌理的伤口。
　　
　　平心而论，街头拍照，于跨国时装资本而言，又干卿底事？财团经营的大型商场以名店为招徕，全城搭建面目一致的光洁场所，普罗�民对橱窗内的陈列可望而不可即，社会底层如小贩或清洁工在此不得见，不断创造与煽动消费意欲，那是资本将公共空间私有化显然而见的阴谋，却在“地域主义”叫嚣中被掩盖、被�去。拍照抗议，本可成为一场Reclaimourstreet(重夺我们的街头)行动，如数年前文化界、艺术人进占铜锣湾时代广场使用被阉割的公共空间，创造自身的街道生活，却终演变成一场对同文同种同胞的区分。
　　
　　其实两地流动的内地、香港关系，在香港向来难言和谐；不过令人唏嘘的是，不过10年光景，站在两端的人已经对调位置。
　　
　　20年前内地来港的成年人被嘲笑成“阿灿”、“表叔”、“大陆婆”，孩子童稚年纪便学会隐藏身份，不让同学觑见功课册上填写“出生地”一栏，或故意装作普通话不流利以融入同辈玩伴中。总之，在上世纪八九十年代，来自内地仍然是老土落伍的象征。
　　
　　然而，近十年来内地中产同胞崛起，消费力大增，“五一”、“十一”长假，变成自由行旅客来港购物的名符其实的“黄金周”，经过一年年演练，金行、电器铺、化妆用品店挂起简体字促销标语，店员开始习得奉承的表情，蹩脚地用过去鄙夷的普通话讨好顾客。眼见最新时尚的手机、皮包被同胞带走，而处身被财团地产垄断的香港人，经济繁荣时成果得不到分享、困境时被要求与老板同度时艰，居于公屋甚或栖身于越来越细小的�房，跑到深圳罗湖购买毕竟是假的A货，陷落于越来越贫困的社会位置。
　　
　　如此阶级位置的互相对换转移，叫一直自感优越的香港人跌下凡间─他们早习惯资本主义社会唯金钱至上的特性，然而今天却是自己掏不出腰包来，叫人岂能不一肚子的郁闷？正好财大气粗的一部分内地客涌现，阻挠旅行团行程、野蛮耍赖，随地为孩子把尿，反弹的情绪便有了对象与出口，得以营造文明的尊严。
　　
　　但叫人担忧的是，排斥新移民等族群的保护主义会否因此而抬头？今天港人对内地人的印象，是怀孕的便都是住得起私家医院来港抢占医疗资源，或最后一刻冲关的准妈妈，却看不见仍然有在港无法娶妻生儿的底层男子，要回乡成婚，妻子来港分娩，同样面对一样的医疗服务紧张；若是领取综援的新移民，便是为了欺骗社会福利，却看不见也许他们是因为文化、语言、教育等条件的落差，而无法融入香港社会。或许，因为他们都在偏远的、被离弃的天水围，而非商场林立的旺角、尖东、铜锣湾。
　　
　　看不见他者之痛，常会忘记自己之善，以及曾经赖以自豪的力量。
　　
　　香港一直以中国接触世界的跳板而存在，昔日当香港人穿着数条裤子以为了过关后留给内地的亲戚，那时，香港是内地物质丰裕的工具，甚至今天为内地亲友购买奶粉仍然是无需稀奇的事。但香港与香港人在内地、香港关系里扮演的角色，为何不能再进步一点？借着香港理性法治的经验，请求内地制度的改变，使一孩政策、超生成为历史，发挥积极的影响─就如这次禁摄风波中内地误读的角度：“港人拍照曝光内地贪官”，虽是美丽的误会，却叫人看到弥合分裂的可能。

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