[歌者的期待]歌者

　　春天的时候终于在一个以为是空闲的上午溜到《草地》编辑部稳稳地坐在了蓝晓的对面。 　　坐在蓝晓的对面，一边看她忙碌一边忍不住和她东聊西聊。好在她已习惯我的毫无主题的语言我们还是谈得笑逐颜开。每次我到蓝晓那里我们不管从那个主题开始最后我们都会谈到我们的诗歌。诗歌的感动是相同的，诗人的情怀也是相同的。
　　这注定是一个春天，这注定是一个美好的早晨。诗人蓝晓递给我了一本书《白汀诗选》。也许是长期对书的一种直觉我没有马上翻开书但是我欣喜的心告诉我这是一本好书。
　　从蓝晓那里出来回到我的店铺在我就打开《白汀诗选》的同时我想起了一段少年往事。
　　那时候我的家坐落在梭磨河畔的一座木吊桥边。母亲是这个小镇上的守桥人。在一个下午有一位漂亮阿姨到我家里找我父亲，父亲是小城里有名的唐师傅。已经不记得是漂亮阿姨单位上的水管坏了还是那一段的路灯出了问题，总之是请我父亲去维修。这都归我父亲管。我不管漂亮阿姨有什么事我只在想我认出来了漂亮阿姨是文工团里唱“珠穆朗玛献哈达”的那位漂亮阿姨。她站在舞台上把头一抬胸一挺好听的歌就飞了出来。不知为什么我就记住了漂亮阿姨同时也记住了她那件苹果绿的开衫毛衣。父亲说是周老师的爱人。也不知为什么我就记得这个小城里有个周老师。
　　真正知道周老师是白汀是我从乡下回城以后。文学让我对《草地》情有独钟。那时候文学的殿堂对于我来说是太神圣了。有时候在朋友那里得到一本《草地》就看完了小说再看散文再看诗歌了。说实在我看到白汀这个名字时就知道是编辑我真没往诗人那方面想。我记得岳阳楼记中的岸芷汀兰就想起天光水色间的长着香清溢远的兰。汀就是一个喜欢的字。回城以后第一次到草地编辑部就是白汀老师接待的我。我现在完全想起来了我问白汀老师汀是不是岸芷汀兰的汀？白汀老师说是陋室铭中往来无白汀的汀。
　　第一次对白汀有了深刻的认识是看到他的一篇散文《故乡的高桥》。那时白汀老师已经退休。文章刊登在《草地》还是《阿坝报》都记不得了而文中的一些细节到还记得，特别是高桥边的那几棵白杨树和树下的故乡的人们，那种亲切那种陌生那种不是乡愁的乡愁很浓很浓。就是《故乡的高桥》让我对白汀有了全新的认识。
　　2008年汶川大地震我在《草地》又看到了白汀的作品。是
　　诗。我被诗人感动了，一个真情的诗人不是因为他华丽的语句感动我们而是一个诗人的真挚情怀。
　　这个注定的春天我在我的店铺里翻开了白汀的诗。是那些陆陆续续在时间中获取的关于白汀老师的点点滴滴让我迫不及待地翻开了《白汀诗选》。那一页是《海・女人・红珊瑚》
　　大海的血
　　凝固为红珊瑚
　　戴在了藏族女人的脖子上
　　因为她们都是美人鱼
　　这里曾是古海
　　藏族女人是从古海里游出来的
　　
　　藏族女人没有见过海
　　她们把草原当做海
　　海，曾在睡梦中奔涌过
　　海，曾在幻觉中喧嚣过
　　因为,她们毕竟是海的女儿
　　海有潮汐
　　草原也有潮汐
　　海的潮汐是海神同沙滩捉迷藏
　　草原的潮汐是女人的快乐和忧伤
　　~~~~~~
　　就是这么随意的一翻草原就以那种流动的色彩向我奔来，还有白汀老师像海一样奔涌而来的诗情。那不是海又是什么呢？！草原的女人在这幅油画般的亮丽中成为主题。诗人深情的笔触毫不犹豫地把草原的女神展现在我们的面前比海神更美丽比海神更坚韧比海神更多情。
　　阳光是用马背驮来的
　　月色是用双手挤出来的
　　左肩担着冬
　　右肩担着春
　　（实际上草原的女人只有这么两个季节）
　　诗人在另一个画面呈现；破冰顶雪，在冷冽的高原上一组草原女人温暖的群像。红珊瑚红围巾红红的草原女人的脸把整个草原也点燃了。
　　我投入了。一有空闲就感到有一个忘年交的朋友在等我去交谈去欣赏那些我们共同熟知的风景。我注意到了牛角琴这三个字这是乎是老师的一个情感符号在多篇诗中出现过。
　　
　　牛角琴师和他的白骏马黑牦牛。
　　牛角琴师和他的琴把上的七个小木偶。“老琴师太累他走了”。那种追随哦灵魂的相伴。
　　“歌舞伎的红毡靴磨破了
　　白骏马的蹄铁磨破了
　　黑牦牛的硬蹄流血了
　　只要有一丝微风吹过
　　那易于动情的弦
　　 就会迸出一支哀歌”
　　
　　一个歌者的命运啊。即使只有风霜雨雪送别也还念想着心中永恒的春天。生活是如影随形的老师，用整个生命去爱去感受去体会就会奏出绝世的琴音。诗人白汀所写所唱就是绝世的琴音。
　　
　　骨号。火狐。这些无法联系却又必然联系的生命在诗人的笔下同样让我们震撼。
　　
　　骨号
　　
　　佛的心旌是经不住风吹的
　　金色的法轮
　　是一朵多瓣而水灵的映山红
　　他想起草原花香的夜晚
　　那腿骨会唱歌的女人~・~~~~~
　　
　　孽海是无涯的贝叶帆
　　重又升上了桅顶
　　欲望燃尽之后
　　他却想着另一支骨号
　　佛也是喜欢吹奏乐的
　　因为它比钟鼓更迷人
　　
　　命运。女人的命运，男人的命运，绝对不是神的命运而是人的命运，始终贯穿在我们的视线之内或者视线之外。谁都不能幸免。
　　命运。是那种交织着悲欢离合的命运让我们上到天堂又下到地狱。命运的辩证就是要让我们悲欢离合。那深深的苦中藏着的是更为隐秘的甜。
　　火狐就鲜亮多了。
　　
　　火狐
　　
　　留下一个妖媚的顾盼
　　就在雪地上写诗太多的虚线
　　组成难以猜测的十四行
　　让牧人去读像斯芬克斯的谜语
　　
　　它是从施什金和涅维坦的画布上
　　跳出来的
　　大师们对他有过份的钟情
　　给这铅色的云和银白的土地
　　增加了一片亮色
　　它从蒲松龄奇诡的构思中窜出来
　　成了娇娜或辛十四娘
　　曳着艳红的绫罗跳以自己命名的舞蹈
　　实在跳得太累
　　然后躲进草滩上的小帐篷
　　喝光一坛酒之后
　　唱“拉夜”的另一个断章{拉夜：藏族情歌}
　　~~~~~~
　　
　　那种柔媚那种浪漫彻底诠释了人类与生俱来的情爱。竟然是：
　　“喝光了一坛酒之后唱拉夜的另一个断章”无论我们生活在世界的那个角落那种自然条件中我们都有如此的柔情如此的爱。
　　
　　从高原到嘉陵江从林区到白帝城从卖奶娃到船女从金川江到大宁河哪一首诗不是诗人用心血写成的？！
　　
　　船女
　　我们相逢
　　是这般浅谈
　　竹篷靠着竹篷的一瞬
　　弹指间的船舷贴着船舷
　　一声沉重的�乃
　　又把我们推得很远
　　
　　没有道一声珍重
　　来不及多一眼顾盼
　　听凭大宁河波浪的安排
　　走向各自希望的彼岸
　　
　　船儿轻�
　　已被激流卷到远方
　　却发觉你悄悄地
　　将一朵浪花别在我的胸前
　　~~~~~~
　　一个从巴山走出的少年一个在嘉陵江边走从的少年即使命运因一声沉重的�乃，又把我们推得很远很远还是发觉了命运之神在苦难中已把一朵深情的浪花别在了胸前。生命之所以美好就在于对美好生活的坚守。
　　我读着读着无时不刻地被诗人的悲欢离合牵引着。那《赤子》中的呐喊震得我心痛，那《野宴》中老班长的烈酒又让我神往。那《船女》中的浪花也别在了我的心上。
　　我不断地发现诗人的情感线索。不断地用心灵喝彩好诗啊好诗。看，《媚态观音》好一个“你呀，我国土生土长的乡村姑娘”
　　
　　硬是把我们东方维纳斯从千年的北山摩岩请到了民间。看，《神女峰》“你虽是一块石头，传说却给了你生命，传说不会衰老，你也永贮青春”多情的人啊岁月泯灭不了你的乡恋你的乡依你的乡愁。
　　我品读着我品读着相信这种品读会一次又一次地开始。像读歌德像读惠特曼像读叶芝像读徐志摩像读我喜欢读的大师们诗行。感谢生命中的这些大师，我冲动的眼泪是为爱而准备的。我品读着品读着我的心灵被诗人卷起的狂浪一次又一次地冲刷。我也不知道是不是自己在那一次又一次的冲刷里心灵已经得到净化变得更加透明和纯真。但是我知道了我的生活里那些让我激动的理由。我已经知道了一个诗人为什么写又为什么爱。真正的歌者期待着什么。
　　没有别的。
　　生活啊生活我们就是爱你！
　　
　　本栏目责任编校：蓝士开

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