扎什伦布寺的展佛台与展佛节|扎什伦布寺展佛节

　　摘要:扎什伦布寺的展佛台始建于公元1468年，距今已有五百多年的历史了。这座完全用石块砌成的看似一块巨大石壁的建筑物不仅是扎什伦布寺的重要组成部分，也是后藏第一大城市日喀则的一个特殊标志。这座巨大的建筑矗立在日喀则的尼玛山腰，扎什伦布寺大堂金顶的右上方，显得格外醒目。每到展佛节，展佛台便成为展出佛像供信徒朝拜的场所，其盛大的场面已经成为日喀则这座古城的标志。
　　 关键词： 扎什伦布寺展佛台展佛节
　　Abstract: the study shows FoTai, founded in the 1468 years, over five hundred years of history. The complete with stones of build by laying bricks or stones becomes seemingly a huge buildings of the wall is not only an important part of the study, also is the first big city HouCang xigaze a special symbol. The huge building stands in the hillside xigaze nima, study the far right of the lobby jinding, appear particularly eye-catching. Every FoJie exhibition, exhibition FoTai become Buddha on display for believers worship the place, its great occasion has become a symbol of the city xigaze.
　　Keywords: study FoTai exhibition FoJie exhibition
　　
　　
　　 中图分类号： TU113 文献标识码：A 文章编号：
　　 达赖一世最早倡建
　　 一世达赖根敦珠巴为了纪念释迦摩尼的诞生、成佛与涅�而主持修建了展佛台，后来经四世班禅洛桑曲结主持，进行了大规模的扩建，才形成了今天的建筑规模。整个日喀则市区镶嵌在年楚河与雅鲁藏布江合流的平坦谷底里，背靠尼玛山，扎什伦布寺依山而筑，展佛台又处于整个寺庙的最高点，像一面巨大的背景，烘托着的寺庙红墙金瓦，层次分明。
　　 扎什伦布寺的象征
　　 远眺扎寺，你的目光也许会被鎏金顶的灵塔殿所吸引。但是随着视线的平移，这座宏伟的展佛台一定会带给你巨大的震撼。这座从古至今一直占据着日喀则制高点的建筑物共用石料约5000立方米，台底长42.5米，顶长38米，高32米，宽3.5米。在建筑风格上，展佛台是根据典型的藏式特点修筑的，砌石结构，石面稍经雕琢后将长度不同的石块交错相叠并按照一定的规律排列，石块的厚度逐层递减，建筑的立面呈等腰梯形，显得结构稳固。台基深入到尼玛山坚实的岩石之中，两侧向内倾斜、顶端狭窄；展佛台背面两侧有加筑的斜向支撑体，使展佛台显得更为稳固、坚实。台基向前延伸形成一个平台以便进行法事活动，寺庙内的转经道至此也到了终点，展佛台的东面设有小门与外部的转经道相通，方便了广大僧俗前来朝拜、瞻仰。虽然展佛台已筑成五百多年，历经沧桑，但是看上去却没有一点残破的痕迹，完好如初。
　　 扎什伦布寺的展佛台，其规模与影响力在西藏黄教寺庙中首屈一指，也成为扎什伦布寺的一大特点。
　　 隆重热烈的展佛节
　　 每年藏历五月十四日至十六日，是闻名雪域的日喀则展佛节。在此期间，每天清晨，扎什伦布寺八百多名喇嘛集体诵经，声如雷震。诵玩经、做完法事以后，由两百多名身披节日袈裟的喇嘛组成鼓乐队、仪仗队分列在道路两旁；在法号和鼓乐声中，一位喇嘛装扮成“雪狮”走在队伍的最前面，“雪狮”浑身洁白，披饰着华美的服饰，边走边跳；“雪狮”之后，分别由二十多名青壮喇嘛抬起两架巨幅彩绣佛像，从扎什伦布寺殿堂出发，沿着寺庙内的环道抬到展佛台前。在巨大的彩绣佛像即将展开的瞬间，鼓乐高奏，法号齐鸣，呼声雷动。台下众僧口年佛经，台顶的喇嘛将这幅一千多斤重的佛像两端固定好以后通过绳子控制卷幅展开的速度，在缓慢放至三分之一的时候，佛头已展现出来。这时，底下来瞻仰佛像的藏民欢呼起雀跃，气氛更加热烈。就在此时，台顶的喇嘛顺势将手中的绳索抛向空中，巨大的佛像顿时展现在人们的眼前，仿佛从天而降，登临人间。这时的人群已经沸腾，转经道上摩肩接踵，大家纷纷向前想赶到佛像下去朝拜，这是展佛节一天中气氛最热烈的时刻。
　　 顶礼膜拜的三世佛陀
　　 按惯例，展佛台上展示的佛像依据过去、现在和未来的时间顺序，第一天展出由十世班禅确杰坚赞制作的免则佛像，藏族群众称之为“过去佛”，也即无量光佛，供人缅怀记忆；第二天展出由九世班禅曲吉尼玛制作的释迦摩尼佛像，藏族群众称之为“现在佛”，信徒祈祷佛祖赐予“净土世界”的欢乐；第三天展出由康・希立堪布制作的弥勒佛像，藏族群众称之为“未来佛”，也即强巴佛，让人瞻瞩、向往未来世界。展佛节共三日，每天上午十时左右展出，至中午十二时左右收下佛像卷藏归寺。
　　 展出的佛像将近一千平方米，覆盖了整个展佛台的向阳面。佛像是用绸缎、织锦人工绣成的。佛像上除了绣有过去、现在、未来三世佛陀外，在绸缎和织锦的边沿上还绘有其他一些佛教人物及宗教吉祥图案，整个画面栩栩如生。展佛台上端的两个顶角，向东西各挂有五彩的神幡，展佛台的背面，彩色的神幡网成吉祥的图案，蔓延至尼玛山顶，与山顶的经幡相连，沿着山体之字形上升，最终悬挂于山脊，蔚为壮观。
　　 展佛节是扎什伦布寺每年一次的较大的诵经、祈祷、祈求风调雨顺的宗教法会。藏历五月，后藏正直春耕农忙刚过，满田的庄稼和遍山的牧草都期盼着雨水的滋润，农牧民赶到日喀则朝拜佛像，祈求老天普降甘露，给他们带来五谷丰登、六畜兴旺。
　　 展佛节也是游客的盛会
　　 每逢展佛节来临，日喀则各地区的农牧民群众和僧侣会带上帐篷与食物，云集在扎寺周围，还有来自其他藏区以及青海、甘肃、四川等地的藏族同胞携全家老小乘汽车远道而来。他们按照约定俗成的规矩在扎寺周围安营扎寨。近几年来，随着西藏旅游业的发展，扎佛界越来越受到国内外旅游者的青睐，许多游客在展佛节期间专程来日喀则旅游观瞻这佛教盛典，分享日喀则人的快乐。
　　文献引用：
　　 [1]《后藏日喀则》 宁世群西藏人民出版社1994.8
　　 [2]《扎什伦布寺》 喻淑珊吉林文史出版社 2010.4
　　 [3] 《西藏建筑的历史文化》 杨嘉铭、赵心愚、杨环青海人民出版社2003.10.
　　作者简介：
　　汪永平（1948-），男，汉，安徽黟县人，东南大学工学（建筑历史与理论）硕士，美国南加州建筑学院（SCI-ARC）建筑学硕士，南京工业大学建筑与城市规划学院教授，博士生导师。研究方向：文化遗产保护，古建筑保护与理论。
　　徐海涛（1986-）男，江苏南京人，南京工业大学建筑与城市规划学院在读硕士。
　　
　　展佛节晒唐卡
　　 图片来源：作者自摄
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