绿城桃花源【重返“桃花源”】

　　经常有人问我，在我的理想版图中，精神文化生活是什么样子？网络时代又能提供什么样的精神食粮？答案恐怕见仁见智，一言难尽。在今天这个社会，技术的日新月异已使人们难以固步自封，难以作壁上观，没有人能置身事外。我们自己也处于变动之中，我们此时的任何结论都非定论。我们感觉到了问题，但难以解决这些问题――我们只能描述它。
　　
貌似热闹实则煎熬
　　现代科技促进了人们的沟通交流，提供了足够规模、足够便利的视听信息和文化产品。但正如诺贝尔物理学奖获得者、“光纤之父”高琨所说：“正是光纤使那些真伪莫辨、良莠不齐的资讯得以充斥于互联网上，不分畛域，无远弗届。”高琨本人也希望能够回归平静的生活。
　　但要获得平静的生活是多么困难。今天的科技和都市生活貌似热闹，可对人的服务更像是一种煎熬。既是幽闭环境中的煎熬，又是荒漠环境中的煎熬。一个人置身一个小屏幕前，就可以知晓天下事，读万卷书，行万里路，交四方友，锦衣美食美女，供自己把玩……自己恍若世界的中心，在微博一类的平台上，就像是皇帝，日理万机，每天可以发布信息，批阅、点评事件和人物。但关闭屏幕，真实的自己可能只是一个生活的边缘者，难以突破、解脱，四顾冷漠、苍茫，求助无门，一无凭借。
　　我们可以用最美好的词语来称赞当代生活，也可以用最刻薄最恶毒的词语来描绘当代生活。信息的丰富、网络的加强、年轻心态的延展、寿命的增加，这是何等幸福美好的事！但人们也因此迷失其中，在幽闭症和荒漠症的煎熬中呈现病态，社交恐惧、抑郁症、肥胖症、高血压血脂血糖……像流感一样快速传播。
　　我们都知道，空间感的扩大，带来时间意识的绵长。但我们被都市生活和科技网络俘获，耗掉的是时间，是身心的正念精进――我们反而成为没有时间的人。我们今天看似跟世界有着最为广泛的联系，却失去了自然的、有机的联系。节气、生物、山水……似乎不再出入自如于我们的身心之中，而需要我们在文字的意义上去认知它们。荣格在现代化之初即意识到这一问题，他说，我们在今天所面对的危险是，整个现实都将被言辞所取代。这可以解释为什么现代人可怕地缺乏本能，特别是城市人，缺少与生活、与自然气息的全面接触。
　　我们无法抛弃现在的生活，因为这是文明演进的结果，除非我们愿意做一个传统意义上的隐士、生活的旁观者或边缘人，否则我们还是得表达文明。重要的是，我们一旦意识到问题所在，就应该力争改变。就像高琨先生那样，意识到了喧哗之为泡沫，就努力过一种平静生活，文明才会因此不断突破，直到达成新的平衡。
　　
对当下的一个校正
　　展望未来，我们的精神文化将是对当下的一个校正。我们当代的文化生活，更多的是被给予的，很少是我们自觉选择的。小至我们的吃穿住行，大至我们的国家观念、知识观念、宇宙观念，等等，都是政权、时尚、权威等给出的。我们读书，也有各种书评人、排行榜给我们引导；我们旅游、疗养、娱乐，也有各种专家给我们指导……我们的精神，就如此确定，也如此可怜地等着指导者来填充。爱憎也在指导者那里分类，他运动我们，我们就会仇恨这一个人、这一个国家；他暗示我们，我们就会夸奖那一个人、那一种生活模式或发展模式……
　　这种精神文化生活的污染和匮乏并不显见，却实在地伤害了我们。我们以为自己生活在一个全知全能的时空中，人生社会的爱恨情仇都真实不虚，明明白白地在那里；但实际上，无论读书还是养生，爱国还是仇外，却不无虚妄。这一切，都跟我们放弃自我有关。
　　今后，我希望我们在无限丰富的可能性中做出自己的选择，主动去选择。这是一种高度的自觉，成熟而平和的心态，开放而息争的智慧。人们不再是被运动的群众，不再是被忽悠、欺瞒和哄骗的对象，不再是被引导者，而是群己权界明晰的精神个体，是受者也是施者。社会学家费孝通晚年曾有“文化自觉”一说，即有此深刻的意义。费孝通说，未来的精神巨子是不仅懂得本民族的人，同时又懂得其他民族、宗教的人。他要从高一层的心态关系去理解民族和民族、宗教与宗教、国与国之间的关系。费孝通还把文化自觉总结为16个字：“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同。”
　　
向“非成功”致意
　　我曾经说，真正的精神家园，即千古文人向往的桃花源就是自己的身体和精神。这一点对中年人尤其重要。过了青春少年阶段，人生该有某种自觉了，自己的身体和精神是一个人最不离不弃的朋友和生存园地，这里就是他的桃花源。他不再本能地消耗他的身体和精神，他得把身体和精神当作最亲密的朋友，去照看、培育、对话。这一人生内容，权力解决不了，金钱买不来，医生多半也束手无策……但通过精神文化生活，我们能够重返自家的身心桃源。如传统所说，收视返听，洗心退藏于静谧。
　　人们曾经欢呼“世界是平的”，现代生活确实大大地平面化了。高琨注意到的“无远弗届”；使人们不分肤色不分年龄性别地投身生活，在被给予的生活大海中冲浪。久而久之，人们忘了自己的年龄，更不用说，同质化、中性化的趋势是平面化的应有之义。但我们都知道，生命的本质即在差异，我们每个人的意义、价值、魅力更是由我们个人跟他人的差异决定的。
　　因此，未来的精神文化生活会更重差异，更尊重异端、少数，更不用说，要保护弱势。就像国家政权、国际组织日益明白，要建立各类种子库，以保护生物多样性和文化多样性一样，我们个人也会在非成功、非时髦、非流行的人事物情面前致意，因为他们和它们代替我们，去展现了生活的诸种可能，我们不必求同，但我们必须存异。
　　未来的精神文化生活会在平面化的基础上恢复它的本来面目，立体的、多维的……儿童、少年、青年、中年、老年、男女、城乡、族群，等等，都有自己的认同，有自己的言路、思路和心路。那样，我们才不会被现代社会所谓的“成功”绑架，不敢出力，不敢布施，不敢思考。有力者出力，青春贡献优美，有资源者分享资源，年长者贡献智慧……如此，我们才有可能建设和谐的文明社会。

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