芦苇 芦苇记事

　　 “逝者如斯夫！不舍昼夜”。――夜深了，我在半醉半醒之间，想起芦苇，想起诗经里的蒹葭。它们与我一样站在水中，站在时间的水中，站在一半海水一半淡水的水中，站在一半汗水一半泪水的水中，我们像芦苇一样抓紧泥土，抓紧身边的人或者芦苇，只为了找到一种感觉，水走我们不走，抑或水走我们也走，但闭目塞听，只知水走。这个势利的尘世，芦苇站在滩涂上，站在水中，它们也像我一样需要沽酒壮胆吗！
　　 春天的芦苇呵，你像春笋一样钻出地表，节节向上。只因你生在河边地角，荒寂的滩涂，所以，高贵的画家并不屑于画你，它们画竹子、画松柏、画牡丹、画海棠、画玉兰、画梅花、画菊花，它们不以画芦苇而传世。“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”。芦苇既是知者，又是仁者，更习惯在动中求静，既乐且寿。在苏北平原，只有芦苇的幸福是辽阔，而又平静的。在暴雨之夜，我曾迷失在滩涂，只有芦苇关心着我，温暖着我，让我看到天空像一只沿灰色的碗，被雷摔出了闪电这条鲜艳的裂缝。芦苇在雨中，起伏――起起伏伏，我听到了它们的呼救，但却哽在喉头，发不出半丝声音。这样的状态，在我的梦中无数次的呈现，我突然明白了一个词，挣扎。多少年以来，它一直充当着我心灵的闪电。挣扎，介于生与死之间的一个动词，它掌握着生命最原始最本能的那种力量。
　　 芦苇是我童年最蓬勃的绿，是青春与想往发酵的绿，甚至于还夹杂着些许爱情的味道。芦笛其实与竹笛一样，是用芦苇的骨节刀削而成，但有一块膜是必需留着的。否则，你一定吹不出动听的音符。所以，我用刀削芦笛时，宁可削破手指，也不愿削伤一粒音符的。这就是我对待芦苇的态度，也是对待艺术的态度。当然，我是不懂音乐的，但我能吹出芦苇的心声，自然的，原始的，苍茫而又蓬勃的声音。这就是芦苇与我的默契，好像我的生命就是一股气息，只为了吹响一支芦苇。吹响芦苇的方式，还有很多种，譬如，拔出芦苇的芦心，只留下芦心的最外面一层，一吹也能发出嘤嘤的声音，但我嫌它过于呻吟，过于灰色，不够嘹亮。我不喜欢芦苇的哭泣，只是因为我爱芦苇，我相信每个爱过的人都不希望自己的爱人哭泣的。虽然，哭泣能让我看到芦叶上清晨的露水。我最喜欢的还有就是芦哨了，它是用芦叶卷成的，用牙齿把吹的一头咬扁，像叫杯。我可以用它摹仿体育老师的金属的哨子，那可是一种权威。朝手上一握，像喊话筒，可声音却没有一点政治色彩，属于纯绿色的，原生态的。
　　 时尚有时就是对旧习惯的一种复辟。滩涂上风力发电的风轮，总是让我情不自禁地会想起芦叶做的风车，风越大，转得越快。没有风的时候，我们便用嘴吹着它转，好像我们天生就是一台鼓风机。河边的打铁匠，就有一台鼓风机，不过不是吹的，是用手拉。只要铁匠一拉，本来腥红的，或者腥红上蒙着一层褐色的炭灰的炭火，就会又跳起火苗。不一会铁就烧红了，烧软了，铁匠举锤在铁砧上打，按着铁匠心里的图案，一会方，一会圆的。完了，放在水中淬火，我第一次听见热情遭遇冷漠的声音，是会冒一溜白烟的。那时，我喜欢往铁匠铺跑，讨铁匠的好，就是为了能拉几次鼓风机，鼓风机在群乐村也叫风箱。我更喜欢叫它风箱，好像鼓风机就是一只装满了风的木箱，我一拉，就像是打开了风的门，让风跑出来。可一只小小的木箱何以装得了那么多风呢，取之不竭似的。后来，我被炭灰迷了一次眼睛便不再去铁匠铺玩了。芦苇做的风车，现在的孩子大多不会做了，也没有大人帮着做。我那时候，举着芦叶做的风车在田野上飞奔，我不知道发电的事，因为那时候，群乐村还没有电灯，我只是不断地飞奔，希望风车能带着我像小鸟一样飞起来。
　　 我还用青芦苇打活结捉过水蛇，还在芦苇丛中掏过鸟蛋，追过萤火虫。端午节，摘过芦叶卖给城里人包粽子，买纸笔。其实，有些艰辛的日子过去之后，成了回忆之后，反而比快乐的往事更愿意对人诉说，对子女诉说。忆苦思甜，或者就是中国传统的育人之道吧。我对传统没有反叛之心。中药书上说，芦苇的根是可以入药的，记得我小时候扁桃体发炎，就是妈妈挖芦根，刮芦根上的白粉点好的。小时候的冬天，要比现在冷，冰也结得厚，记得我跑冰弄湿了棉裤，被妈妈打了一顿，睡在床上。晚上妈妈挑泥回家，带了几截洗净的白白的芦根给我们兄妹。然后，一个人坐在灶边给我们生火做饭，烘我弄湿的棉裤。那种母爱的温暖，那种芦根甜甜的带着泥腥的味道至今未敢忘怀。那是我童年吃得最多的水果，真的，我愿意这样叫它水果。春天的芦苇是童年的，有着许多梦幻的。童年的彩虹，我更愿意相信是芦苇用蜡笔画在天空的。
　　 滩涂，湿地，是我小的时候，没有听过的词。我小时候，大人们叫滩涂为草荡。每年冬天，都有许多好多外地的妇女来草荡剐草。她们带着红的绿的方头巾，结伴而来。然后，散落到草荡深处，就像是草荡里盛开的鲜花，红的花和绿的花。她们用芦柴捆子堆成草棚，吃喝拉撒，日出而作，日落而息，日子单调而又寂寞。寂寞的日子总是会有些花边新闻的，这一般都发生在剐草的妇女与草头之间。草头看上了那个妇女，一般就会让那个妇女帮他一起做饭，如果肯留下，就算是同意了草头的潜规则，要是不答应，就是不同意。潜规则是个含糊的词，那时草头与剐草的妇女的潜规则，不叫潜规则，就叫睡觉。只要你情我愿，在这寂寞的草荡里，好像也没有什么不可以。草荡有点像草原，辽阔粗犷，我想除了草头的潜规则之外，肯定也是发生过爱情的，只是我们没有发现，或者发现了也不愿意说。空虚，单调，孤独，寂寞的年代，人们更愿意谈论谁跟谁睡觉的事。当草剐完后，剐草的妇女们便走了。我经过空寂的草荡，意外的发现一株蓝色的花，好像是剐草的妇女刻意留下的，往前走，又是二三株，还是蓝色的。我不知道这花的名字，但在剐完了草的空寂的草滩上，这些花多美呵，多孤傲呵。这是开在冬天的花，蓝色的花，它代表爱情吗？又是哪个剐草的妇女留在草荡的爱情呢？至今想起，还是有一种淡淡的愁怅。
　　 “ 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方”。
　　 由于围垦，养殖，城市的圈地，那种令人心旷神怡的草荡已经不复存在了。好在麋鹿保护区还在，麋鹿还在，白鹭还在，牙獐还在，芦苇也还在，虽然少了，但还在。我与儿子去保护区玩，儿子就拔了一把芦花，回家养在酒瓶里。我想有酒壮胆，芦花再怕什么，也会好点的。但养在瓶中的芦花还是寂寞的，像草荡剐草的妇女那样的寂寞。记得芦花养在家中的那些天，我每次出门，衣服上都会沾出去几朵芦花，有些在路上被风吹走了，有些就一直跟到了单位。同事问，昨晚在芦柴稞里干啥了，我笑而不答，吊吊他们的味口。中年以后，假装一会桃色，总是能让人年轻的。后来，瓶里的芦花越飞越欢，就让妻子给叶落归根了。
　　 对了，我还忘了芦叶做船的事，是有桨，有帆的那一种！那绿色的船在雨后的流水中，顺流而下，即使翻了个底朝天，即使帆挂了，桨没了，它也不会沉没，还会继续顺流而下。很有点像我们在时光的河流里航行，无论经历怎样的风浪跌宕，始终只有一种可能，跟着时间，顺流而下。你所能选择的，只有沿途要什么，不要什么而已。
　　 “喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉”。孔子在他的中庸之道中说，人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
　　 芦苇是我的兄弟，如果有来生，我们约好，我做芦苇，它做人。这或者就是现在提倡的换位思考吧，倘若当官的能与民换位，富人能与穷人换位，矿主能与矿工换位，城管能与小摊贩换位、开发商能与居无定所的蚁族换位，我想有很多不和谐的事件就不会发生。杜甫的“安得广厦千万间”，今已得何止千万间，闲置的也不止千万间。可为何还是没能实现杜甫“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的理想呢？我想在这个物欲横流的时代，我们首先得找到杜甫的“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的悲悯情怀。
　　 “蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之�。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水�”。
　　 我想芦苇这样的一种植物，平凡而又朴素，它们几千年来表达的不仅是人们对爱情的追求，而且也是在表达着人们对人生和理想的追求......或者，我们每个人都能成为这样的一株芦苇。
　　

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