岜沙,中国唯一的佩枪部落 岜沙部落

　　 饱览了桂林的龙脊梯田后，我们开车马不停蹄地赶往下一站―――贵州从江县，这里被誉为苗族文化“活化石”和“博物馆”，岜沙苗寨就座落在这里，它是贵州省政府重点保护民族村寨，是“中国最后的枪手部落”，也是全球21个最神秘的原生态部落之一。
　　 经过一个多小时的车程，便进入了贵州省黔东南自治州境内。这里是贵州、湖南、广西三省交接处，山清水秀，气候宜人，居住着苗、侗、瑶、水、壮等20多个少数民族。古老的文化被崇山峻岭拥抱，每一个云雾缭绕的山峰下都隐藏着无数神秘。
　　 进入黔东南后道路变窄，原先的宽敞平坦的柏油路变成了二级水泥公路，一些地方由于年久失修坑坑洼洼，显得十分难走。因此，不得不放慢车速。在这里，第一次有了“地无三尺平”的感觉。
　　 沿着321国道一路东行，道路的左边是宽阔的柳江，右边则是如犬牙般的山崖。行进中座落在柳江两岸的古老山寨，时不时地向车窗扑来，在车上既可饱览沿途的柳江两岸秀色，又可以真切了解多姿多彩的浓郁民俗风情。
　　 经过三个小时的旅途颠簸，终于到达了从江县城。
　　
　　男人都有一杆枪
　　
　　 岜沙距从江县城7公里。第二天早晨起了个大早，经过20多分钟崎岖的山路行进，7点45分，车子便驶进了苗寨。
　　 清晨，烟雾缭绕，鸡鸣狗叫，山寨似乎刚刚醒来。然而，寨子的道路两旁已有众多大巴引擎轰鸣，在这住了一宿将要离开的游客们提着行李在客栈内进进出出，十分忙碌。
　　 岜莎属于苗族黑苗的支系，是至今苗族最古老的一个苗寨，它由5个自然寨子组成，现有2100人。岜沙村是从江县丙妹镇最大的行政村,全村占地面积18.28公里,以种植水稻、果树为生。
　　 不曾想到的是，在十多年前这里还是一个以狩猎为生的部落。据说上世纪九十年代初，当时政府在禁猎缴枪时芭沙人死活不交，颇有“人在枪在”的气势。考虑到芭沙人祖祖辈辈以狩猎为生，自治州政府破例向上级政府报请拟同意保留枪支（狩猎用的火药枪），但不准再猎杀野生动物。后经中央政府同意，国家公安部特批，岜沙成为唯一可以保留枪支的山寨。从此，岜沙就成了迄今为止“中国最后的枪手部落”。
　　 漫步山寨，所见到的男人不论大小都是一身古代武士装扮，着统一的开襟青布衣直筒大裤管青布裤，肩上扛一杆火药枪，身上挎着一把腰刀。
　　 岜沙的男子是苗寨一道奇特的风景。因此，摄影家和摄影爱好者们一到这里就把镜头对准了他们。岜沙的男人们在面对中外游客时，总是无比的大方、友好，因此，我们很乐意地作为感谢，将事先准备的练习本和签字笔分发给当地的孩子们，于是一传十，十传百，所带的数百支笔和本子很快便被分发光。孩子们手捧笔记本高兴的样子，令人难忘。
　　
　　男人留发髻
　　
　　 岜莎苗寨山高谷深，森林茂密。过去，因为交通闭塞，很少有外人涉足，因而保存了完好的原始生态和民族文化。这里唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风尚存……有如一幅古朴的图画。走进这里，你不仅会感到空间在转移，而且时光在倒流。这里的成年男子除人人肩扛火药枪、身佩腰刀外，头上还留有发髻。发髻在岜沙苗语里叫做“户棍”，是男性成人的标志。“户棍”就是剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下头顶中部的头发，盘发为髻。据说,这种装束是由苗族先祖蚩尤传下来的，男孩在7至15岁之间，必须举行一次剃洗礼，由族长用煮蛋水把镰刀磨利给男孩剃头，仅留着头顶部头发绾髻，并终身保持这种发式。
　　 岜沙人也因此自认为是最正宗的苗族。“户棍”发式是在中国所能见到的最古老的男性发式，他们的剃头工具是镰刀。
　　 “国庆节”期间的苗寨十分热闹。每天上下午都有两场民族风情表演，每场表演时间约为一小时。早上八点半，山寨的中心广场上便里三层外三层围满了前来观看表演的游客。在“叭”、“叭”“叭”的一阵火药铳声中，演出开始了。首先是欢迎歌舞，数百名穿着节日盛装的山寨男女们跳起了欢快热烈的舞蹈，喜迎八方来客。尔后表演的是赋有魅力和具有当地民族特色的《山寨娶亲》和《斗牛比赛》，它不仅令广大观众捧腹大笑、鼓掌叫好，更把整个演出推向了高潮。最后出场的是一位老人和一位青年，他们表演的是《成人礼》。老人手提一把镰刀上场，示意年轻人蹲下。年轻人蹲下后，老人一只手扶着他的头，另一只手便用偌大的镰刀给他剃头。这一举动令全场所有的观众目瞪口呆。那一刻，大家似乎都屏住了呼吸，只有照相机、手机快门的声音。为了顾及四周的观众，老人和年轻人过一两分钟便转换一个理发的角度，以便大家都能看清“剃洗礼”的细节。用不了多久，年轻人的头上除了中间所留下的一撮头发外，其它的头发便被镰刀剃得干干净净。用水简单的冲洗后，年轻人揪住自己头上所剩不多的头发盘绕了几下，便成了“户棍”。他幽默地用手掌拍拍头，绕场一周，引来广大观众热烈的掌声和欢呼声。这就是岜莎人特有的成人礼！
　　
　　生前种棵树
　　
　　 岜沙苗寨至今保持着原始的生态环境，不仅植被完好，古树参天，而且岜沙的苗家世代男耕女织，稻作为生，狩猎为伴，信奉树神和太阳神的传统遗风。
　　 千百年来男子仍然穿着自织自染的开襟青布衣直筒大裤管青布裤，常年肩扛火药枪，腰上别着旱烟袋、鸟枪弹葫芦、牛角、砍刀。岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古色古香的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。
　　 岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着美丽的树。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林荫庇。他们对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。
　　 岜沙人说：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。”从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。据当地老村长介绍，尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一次木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。
　　 岜沙只有过唯一一次砍树“行动”，那是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对毛主席无限敬仰的岜沙人，毅然将寨前小山头上一棵全寨人视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净为止，为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭―――“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”
　　 在芭沙，每出生一个孩子，家里人就会为孩子种下一棵属于他的树，当他去世时这棵树便用来制作他的棺材。芭沙人死后是不留坟丘的，而是装入棺木中埋葬于大树底下。因此,在这里见不到一个坟茔。

推荐访问:中国 部落 岜沙