阆中阆苑仙境_骑行阆中,阆苑仙境里的闻风拾水录

　　惊蛰时节，乍暖还寒，时不时还有细细密密的春雨飘然散落人间，这样的时候，大可寻一处古城，悠然骑行，任细薄的车轮缓慢地印压在青石板上，一如压在历史的脉搏之上一般，而心情也就随那些曾经鲜活的面容去向很远，很远。
　　中国的四大古城中，千年文脉恒昌、百代人物风流的阆苑仙境和平遥的古意、丽江的柔软、歙县的书意比起来，更多了几分神秘。电视剧红楼梦主题曲“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”唱遍大江南北，引人情肠绵绵，却很少有人知道阆苑仙葩说的就是阆中。在传说中，阆苑被看作是神仙居住的地方，而事实上，来到阆中，身在那份若有似无的氤氲仙气里，你会明白，这样的形容毫不夸张。
　　
　　山环水绕的阆中古城
　　
　　三月的北国还是春寒料峭，古城已是山花烂漫，细雨斜风中，骑着单车，扶摇着疏疏的林影风华，轻踮着丰满踏实的春景，于流萤蝶翩中旖旎而至，每一户滴雨的茅檐，每一方油亮泛青的石板都在给我们讲述着这阆苑仙境的故事。
　　据传，唐贞观二十二年，国泰民安，这时候却陆续出现了奇异的天象，有大臣向唐太宗密奏，在西南千里之外出现了缭绕不散的王气，这预示着王朝即将更替，唐太宗闻言慌忙派遣神算子袁天罡前往查探。袁天罡不敢怠慢，一路跋涉，来到西南一隅，却看见一座城被五彩祥云笼罩，而这座小城，就是阆中。经袁天罡仔细查探，阆中果然存有王气，于是在蟠龙山“龙颈”之处开山凿石，龙脉受损，这王气便向北来到广元，成就了一代女皇武则天，而阆中的绝世风水格局却并未遭到破坏，仍然成为了中国第一风水古城。
　　风水学中，风是指风的流动，水是指水的运动，而风水学则是通过洞察风和水等自然现象的存在状态来判断地域特点的相地之术。中国古人在运动风水术的过程中，有时会品尝泥土，或是触摸流水，这闻风识水的过程看似荒谬，却被现代科学证明其实是有一定道理的。究其原因，原来风水术的最重要原则就是追求环境与人的和谐，达到天人合一的美境。所以当熟谙风水的袁天罡来到阆中，才会被阆中的完美风水格局所震惊：阆中三面绕水，四面环山。北面的蟠龙山系与华夏始祖山昆仑一脉相承，如同蜿蜒游动的青龙，风水术语称作“镇山”；南边的锦屏山构成城南的第一道景观，如同座前几案，是所谓的“案山”。案山前远山重重叠叠，好像臣民列队朝圣，所以被称作“朝山”。阆中四面山峦构成了风水中所说的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局，与天的中心相互呼应。
　　说起这玄之又玄的风水，恰好可以用来解释阆中古城独特的美感，无论登临城上，或是穿行于古中，那独特的风韵之美都如影随形。骑着单车在排列有序的古城里兴趣盎然地穿梭，红色的灯笼、白色的招牌、黄色的锦旗寂寞地落在身后；登上城楼，壮阔的嘉陵江，清澈的江水，青山倒映，随着波浪瞬息万变，气象万千，难怪连火风令袁天罡也舍不得这阆苑仙境，最后终老于此。
　　
　　状元街川北道贡院
　　
　　在袁天罡来此之前，阆中早已是天府之国中的洞天福地，而他来到阆中后的数千年中，阆中更是怪才辈出，让人不由得猜测，是否是因为这玲珑的山水，精妙的城池，成就了阆中优雅而神秘的气质，文才武将各领风骚数百年。
　　徜徉在阆中古城的老街，书香之气弥漫着大街小巷，状元牌坊、状元街、贡院、道台衙门和县文庙，连成书香浓郁的科举文化街。阆中的贡院又叫川北道贡院，建于顺治九年，当时阆中是四川省府所在地，不难想象那时阆中在蜀国的政治经济地位。
　　走到贡院，我对那些狭小的考舍产生了浓厚的兴趣。隔着窗细细观察，黑漆漆一片，塑着几个考生打扮的泥人，或沉思苦吟，或摇头思索，转身望去，龙门两个字似乎成了落魄的考生，写满沧桑。
　　贡院由考场和斋舍两部分组成。考场在前，四周是号房，中间横了一排厅廨，是考官唱名、发卷、监考的地方。号房是一间一间狭小的房舍，站立蹲坐躺下，竟也是吃喝拉撒样样俱全，像监牢一般，笔上功夫还没较量，胆略气度的较量早已拉开架势。
　　后人张贴的这张皇榜很有意思，这里记录着巴蜀一地历年来考中状元进士的人名地名，一张连着一张地看过去，自隋唐科举以来，阆中贡院竟然先后考出了四名状元和一百多名进士，这其中，更有两对兄弟状元，唐代兄弟状元尹枢、尹极，宋代兄弟状元陈尧叟、陈尧咨，街口的状元牌坊便是为他们所修建。
　　更巧的是，从风水方位来看，贡院的位置又恰能有助于文运昌盛，这不知是古人的精巧设计，还是一次奇妙的巧合。
　　穿过贡院，眼前便是连绵不绝的古朴老屋。屋顶青瓦覆顶、新草丛生，乍一看，像北方的四合院，又仿佛融合着江南水乡的建筑特色。雕镂精巧、典雅古朴的门窗；窗户上雕刻着精细的花鸟鱼虫的窗花；墙头和檐下飞扬的翘角；被烟火熏得乌黑透亮的房梁板壁……二千多年的文明，早已与普通人生活中的细枝末节水乳交融。
　　窄窄的古街道纵横交错着，一律以青石板铺路，两旁商铺酒肆林立，一如古城顶盛时期的繁华和兴旺，一股淡淡的香味在古城里弥漫。古旧的小木门前，年轻的主人对你露齿一笑，千年的玄机似乎都已不必再参透。
　　午后时分，细细的春雨不知何时已悄然停歇，山间斜阳为古城洒上一片蜜糖般的金色，这时候，把单车靠在墙边，搬一把掉了漆的藤椅，慵散地坐在天井旁，泡一壶酽酽的香茶，看老屋在阳光下缓缓移动的斜影，似乎连肌骨也被老城气定神闲的态度包容，不禁猜想，这番休闲意境大概就是神仙苦苦修炼的至境，便是文脉赖以绵延的沉静时光吧。
　　
　　天宫院中的《推背图》
　　
　　趁着午后温暖的阳光，我们悠然上路，这一次，我们要去向阆中城外，探寻那些青草与泥土小心守护的神秘往事。从阆中古城出来，向着南方前行。不多久，就来到了天宫乡，天宫院修筑在一片竹树掩映的山间平坝的土台上，在天宫院两侧，是唐代著名天文学家袁天罡、李淳风死后埋葬的地方。围绕天宫院四周的，是九条明显的山脉，山脉好似条条蛟龙，从九个不同的方向汇集于天宫院，而九条龙的龙头所捧处，正是天宫院所在地，形成 “九龙捧圣”的气势。那本风水学史上最为玄妙的《推背图》便诞生于此。
　　据说袁天罡、李淳风二人晚年进入仙界，游在山水林泉间。一日，二人相遇无事，便相背而坐，推古往今来之事。一人推自天地形成以来前事，一人推唐以后中国大事后事，推一事画一幅秘象，写几句谶言偈语以记。共画了六十象，辑成《推背图》流传于世。由于李淳风推算得上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”推背图因此得名。据说，《推背图》中前四十三象图均已被历史揭密，其神秘性与准确性令人百思莫明。未揭密的17幅图像谶言依然是玄机难测。
　　其实风水之术无非是一种对自然的观察与推演，所以，中国古代许多风水学家同时也是最早的天文学家，而他们最为让人着迷的智慧也许不是那些关于命运的推测，而是将玄妙的天机化为了人间四季，宇宙幻化成了山川河流。
　　在比唐朝更为久远的汉代，阆中人落下闳以他睿智的目光仰望星空，探索宇宙的无穷奥秘，提出了他自己的“浑天说”，即地是中心，宇宙围绕地球旋转。而在一千六百年间，世界上一直没有其他理论比他的想象更为正统。他所主持制定的《太初历》第一次将年初一定为新年的开始，于是，人们也把他叫做春节老人。
　　在他的巨大影响下，汉唐时期的阆中成为我国古代著名的天文研究中心，人才荟萃，群星灿烂。西汉末，阆中出现了著名天文学家任文孙、任文公父子。三国时期的周舒、周群、周巨，祖孙三代均为天文学家。现今周氏祖孙住宅所在街道被命名为“管星街”，而落下闳的故居被称作星座院。回想起来，袁天罡与李淳风的研究说不定也是对那些玄妙宇宙学说的另一种继承与延续。
　　夜幕降临，天鹅绒一般的天幕升起漫天星斗，而嘉陵江中，灯火浮动。阆中古城被嘉陵江三面环绕，城中参差的瓦脊，像是凫在水上的一大片乌篷船，嘉陵江仿佛一位仁慈的母亲，而阆中古城宛如一位安睡母亲怀抱的乖巧的婴儿。母亲伸臂拥抱婴儿，从西北绕南迂曲向北东奔泻而去。顺江而行的我们，似乎是骑行在盈盈江水中，又随着江水，去探寻那更遥远的星空。

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