谢赫气韵生动_浅释谢赫的“气韵生动”

　　摘 要：中国南朝齐、梁时代的画家、绘画理论批评家谢赫的《古画品录》是绘画理论史上第一部系统的绘画批评著作，提出了“六法”，因此，对中国绘画史产生了深远、广泛的影响。本文主要对“气韵生动”一词的理解作了阐释，如“气”、“韵”、“气韵”、“气韵”与“生动”的关系。
　　关建词：气；韵；气韵；生动�
　　
　　谢赫�生卒年不详�齐、梁时代的画家、绘画理论批评家。
　　《四库全书总目提要》云：“《古画品录》一卷，南齐谢赫撰，赫不知何许人。姚最《续画品录》记有对他的作品所作的一段评论，从姚最评论看，谢赫是一位著名的人物画家，他有惊人的观察力、记忆力，他所画的仕女服饰多变，可大体判断他是宫廷画家。但他却留下《古画品录》一卷，主要乃品第二十七个画家的优劣，而将其分为六品。
　　谢赫的《古画品录》是绘画理论史上第一部系统的绘画批评著作，提出了“六法”，因此，对中国绘画史产生了深远、广泛的影响。什么是“六法”？文中已归纳：一是气韵生动，二是骨法用笔，三是应物象形，四是随类赋彩，五是经营位置，六是传移模写。但谢赫对“六法”未作详细的说明，这就出现了各种不同的解释群，他们有的以字释义，有的作随意的引申，一直争议不断。对“六法”的诠释，既要看到历史的继承性，又要看到它在当时的具体含义，既要注意具体品评中的意义，又要从总体上把握，各种随意的解释都不能是谢赫的本义。“六法”中的“气韵生动”，乃最重要，而又是最不容易理解的。历来研究者说法不一，本文亦以微薄之言来略述一些不成熟的看法。
　　谢赫在《古画品录》中讲“六法”，第一就是“气韵生动”，但在评论历代名人画中，他并没有用“气韵”这个词，或用“气”，或用“韵”，拆开来品评的。并且说“气韵生动”时，到底“生动”一词，是作为某种独立的意义而与“气韵”相得益彰呢？还是作为一种自然的效果，并无其它的独立的意义呢？下面将从四个方面来阐述：
　　1、“气韵生动”的“气”
　　“气”，首先是一个哲学上的概念，是组成天地万物、人身肉体、自然生命的物质性元素。《论衡・自然》云：“天地合气，万物自生。”同时，“气”也与人的精神、智慧有关。《论衡・论死篇》提出：“精神本以血气为主，血气常附形体。”，“气”这个观点在魏晋时期非常流行。“气”既然跟人的精神、个性有关，因此，很自然地把“气”的概念引入人物品评和诗文批评。常指一个人的品格、气概，以及作品中透露的力的、刚性的感觉。如曹丕“文以气为主”，其中的“气”主要指作家的主观气质在文中的体现。在当时有“气力”、“气势”的说法，也有常用“骨”字加以象征。如刘勰《文心雕龙・明诗篇》说建安的诗“慷慨以任气”，钟嵘《诗品》谓曹植的诗是“骨气奇高”。钟嵘所说的“骨气”实际上就是刘勰所说的“任气”的“气”，都同于“气韵生动”的“气”。谢赫对张墨荀勖的品评是“但取精灵，遗其骨法”，这里的“骨法”，谢赫又称为“动笔”、“笔迹”，也称“用笔骨梗”，是指由线条的紧劲而给人以力之感。因此，谢赫的“气”，既是指线条形象的运动所体现出来的生命力，也指形象以外所表现的精神风貌。谢赫所谓“观其风骨”的“风骨”；“颇得壮气”的“壮气”；“神韵气力”的“气力”，也都是“气韵”的“气”。骨、风、气三字常是同义，大都是指作品精神方面的体现。
　　魏晋时代，人物的品藻，也多以“气”作为标准。这在《世说新语》有记载：
　　羲之高爽有风气。
　　①
　　�有虚令之秀，清胜之气。�②
　　阮浑长成，风气韵度似父。�③
　　从以上可看出，人物品藻中的“气”，是指一个人形体容貌中所显露的某种精神、气质或情调。这种“气”因人而别，或“高爽”或“清雅”，这是由于不同的禀赋而形成的。
　　2、“气韵生动”的“韵”
　　“韵”开始只同音乐有关，后来用于文学之上，由于人物品藻也把人的声音作为品评的标准，于是“韵”也用来品评人物。它指的是一个人的情调、个性，有清远、通达、放旷之美，而这种美流注于人的形象之间，从形象中可以看出来。例如：
　　以为乔虽高韵而检不匝。（《品藻》）
　　初若熙怡，容无韵。（《赏誉》）�④
　　“韵”是人的才气、智慧、精神气质的体现。魏晋人物品藻所使用的语言是非常丰富的，它常用“风”“神”“骨”“气”“韵”等这几个字组成词。如“风情”“风韵”“风姿”“风骨”等；“神气”“神情”“神清”等；“清韵”“情韵”“体韵”等。这些词都是通过视觉给人的感受，这是人的第一自然，但是这些视觉上的东西要反应对象的内在精神面貌，有时不免有些偏颇。把“韵”用在绘画上，神形相融，这是人的第二自然，如董其昌把“气韵”一词只当作“韵”来体会，用一个“淡”字来作“气韵”的内容，倒与谢赫的“韵”的原意是相符合的。因此，用单个的字词来解释“气”或“韵”，不把它放在实际的审美对象中，是很难说明白的。
　　3、“气韵”兼举的含义
　　“气韵”一词用在人物身上，其含义与单个的“气”或“韵”意思相差不大，都是指人的风姿神貌。谢赫的《古画品录》，只是就作品而言“气韵”，不曾把“气韵”的观念，应用到作品对象的人物身上去，但作品中的“气韵”，是来自作品对象的人的“气韵”。那么，谢赫说的“气韵”到底指什么呢？
　　谢赫在《古画品录》中品评人物画时，所提到的“气”的地方有六处，提到“韵”的地方四处。
　　�一品�卫协，“颇得壮气。”
　　张墨、荀�：“风范气候，极妙参神。”
　　�二品�顾骏之，“神韵气力，不逮前贤。”
　　�三品�夏瞻，“虽气力不足，而精彩有余。”
　　�五品�晋明帝，“虽略于形色，颇得神气。”
　　丁光，“非不精谨，乏于生气。”
　　�二品�陆绥：“体韵遒举。”
　　顾骏之，“神韵气力。”
　　�三品�毛惠远，“力遒韵雅。”
　　戴达，“情韵连绵，风趣巧拔。”
　　从这些品评的用语看，所表达的审美感觉是不同的。不同词语所蕴含的含义也有所区别。所谓“颇得壮气”，指画面形象颇能体现人物豪壮的气概。“风范气候”意谓人物的风神气质，表现得极妙，到了神化的地步。形容描绘得精细，但人物缺少生命力，就是“乏于生气”。
　　再看“韵”，“体韵遒举”，“体”指体态风貌，“韵”指从形体表现出来的风姿、神气。“力遒韵雅”，是生命力强盛、劲健，精神高雅的表现。
　　这样看二者区别并不大，这都是线条形象以外的精神境界。谢赫没有在品评时使用“气韵”一词，但“气”“韵”单独使用与“气韵”的含义大体一致。但这也不能说没有区别，画家的性格有刚柔，注入到作品当中，当然也有刚柔。谢赫的所谓“气”，实际指的表现在作品中的阳刚之美。而所谓“韵”，指的表现在作品中的阴柔之美，“韵”的阴柔之美，必以超俗的纯洁性为基柢，所以是以“清”“远”等观念为其内容。凡论“气”，均以“韵”为基调，也必有一定的“韵”，否则为“无韵”之“气”，或“死气”，“气”必显“韵”，“韵”以“气”为基础，“气韵”是画面极致之美的统一。谢赫的“气韵”是顾恺之的“传神”说的继承和发展，两者之间有紧密的联系。谢赫对“气韵”的品评，主要是对于人物的气质、格调、品貌等内在精神状态的评定。钱钟书对谢赫的“气韵”下了一个十分明白易懂的定义：“气韵匪他，即图中人物栩栩如状耳。”�⑤
　　4、“气韵”与“生动”的关系
　　有的人把“气韵生动”解释成以“生动”形容“气韵”，“气韵”需要“生动”地表现出来，认为“气韵”与“生动”是主从关系，也有人持异议。那么谢赫的原意是什么？试将谢赫的《古画品录》加以分析，他对各家作品的评鉴，不断直接或间接的用到“气”和“韵”的观念，但除了对最后一名的丁光有“非不精谨，乏于生气”的“生气”一词以外，没有应用到“生动”的观念。“生动”原是人物精神面貌的评语，顾恺之《论画》中，有“小列女，面如恨。刻削为仪容，不尽生气”的话，生气似乎可以解释为生动，但这只是对人物表情的品评，而把这意转化为作品的品评应是受王微的影响，他在《叙画》中写到：“横变纵化，故动生焉。”，王微在这里强调了绘画中生动的感觉是由画面形象左顾右盼，纵横斜正决定的，由此生发出来的整个画面凛凛然的风致和韵味。顾恺之“骨”“神”的概念和谢赫的“气韵”的观念，实际上都以“生气”为根柢。姚最的《续画品》评到谢赫时有“气韵精灵，未穷生动之致”的话，这话应解释为：在“气韵”上，还没有穷尽到“生动”之致，实际是说“生动”由“气韵”而来，“未穷生动之致”，即是“气韵”还不足。这样一来，“生动”一词，在当时只不过是作为“气韵”的自然效果加以叙述，没有独立的意味。就道家思想而言，“气韵”是生命的本质，是生命力的升华，所以有“气韵”便一定有“生动”，有“生动”不一定便有“气韵”。张彦远《历代名画记》卷一《论画六法》谓：“至于鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。”这也说明了“气韵”是这一词中的决定者。画中有“气”即有活跃之生命，即有蓬勃之精神，即有“气韵”，故无需再要“生动”形容，一幅画，有“气韵”足矣。因此，“生动”只是对“气韵”的解释，它们应当是主从关系，这样，这句话应是：“气韵，生动是也。
　　注释：
　　①《世说新语校笺》，中华书局，1984年版，第256页。
　　②《世说新语校笺》，中华书局，1984年版，第217页。
　　③《世说新语校笺》，中华书局，1984年版，第294页。
　　④《语林》，《世说新语校笺》，中华书局，1984年版，第253页。
　　⑤《管锤编》，中华书局，1984年版，第1354页。
　　参考文献：
　　［1］《中国画论史》，张建军著，山东人民出版社，2008年1月。
　　［2］《中国画论史》，楚默著，上海三联书店，2008年。
　　［3］《中国绘画通论》，阮荣春主编，南京大学出版社，2005年2月。
　　［4］《中国绘画史》，俞剑华著，商务印书馆出版，1937年。
　　［5］《中国艺术精神》，徐复观著，广西师范大学出版社，2007年1月。
　　［6］《世说新语校笺》，杨勇著，中华书局，1984年2月。
　　［7］《中国美术全集》，黄宾虹，邓拓编，江苏古籍出版社，1990年1月。

推荐访问:气韵 生动 浅释