【论“慎独”对构建和谐社会的价值】 社会工作对构建和谐社会的价值

　　摘 要：和谐社会是一个个体及社会道德水平都达到一个较高层次，人与人、人与自然和谐共处的社会。从公务人员、企业管理者及普通民众三大方面阐述了“慎独”对构建和谐社会的价值，并提出了“慎独”品性的培养是一个时刻反省自我的过程。只有经常反复的自省自律才能使人们更加真切地了解自己、分析和把握自己、提高自我意识，从而正确处理好个人与自我、与他人、与社会以及与自然之间的关系，进而推动整个社会和谐发展。
　　关键词：慎独；和谐社会；道德；价值
　　中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）34-0279-02
　　和谐社会的构建，不单是政府和社会的事情，它关系到每个社会成员的切身利益，因而是每个社会个体所需要共同奋斗的。人是“现实的人”，是社会的人，是一切社会关系的总和。历史是由社会人共同创造的，历史发展的最终结果是符合历史发展规律的，代表了大多数人的意志。和谐社会要实现人的全面而自由的发展，离不开每个社会个体的努力，因而，个人素养的提高尤为重要。而“慎独”作为人生道德修养的最高境界，其对构建和谐社会的价值便不言而喻。
　　一、何谓“慎独”
　　“慎独”是一种人生道德修养，是一种道德至高境地。它是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事，人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时刻伴随道德主体。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。
　　《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”意即修身是齐家、治国、平天下的根本，而修身的关键是修心。儒家追求的最高境界是“内圣外王”。“内圣外王”一语首见于《庄子·天下篇》，意为，只有具有圣人的才德，才能齐家、治国、平天下。想要达到圣人的才德，要从修心做起。而在这其中，“慎独”是尤为重要的环节和制高点。
　　曾国藩总结自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，“慎独”是根本，是“体”；其他三条是枝叶，是“用”。
　　刘少奇对“慎独”做了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。
　　“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，对今天的和谐社会建设仍具有重要的现实价值。
　　二、“慎独”对构建和谐社会的价值
　　和谐社会的构建不仅需要经济、技术等作为支撑，同样离不开全体公民道德的提高。若社会个体都能时刻以“慎独”道德精神严格规范自己的思想和行为，则和谐无处不在、无时不有。开发“慎独”在培养主体性道德人格的过程中的巨大作用和功能，有助于和谐社会的构建。“慎独”对构建和谐社会的价值，主要体现在以下三个方面：
　　（一）公务人员须“慎独”方能真正体现“以民为本”
　　公务人员作为全体公民的民意代表执行公民对国家事务进行管理的权力。他们的权力是人民赋予的，这就意味着不能滥用，这便需要提倡“慎独”。在无人监督、无人知道、独处的情况下，也能严格按道德原则办事，经得住金钱、地位等种种诱惑，始终保持“慎独”的坚定性和自觉性。而那些腐败官员，正是因为独处不慎，一步步滑向犯罪深渊。他们表里不一，嘴上是为人民服务，是人民的公仆，背后却是“利欲熏心”，“鱼肉百姓”，置国家、人民利益于不顾，为了个人私利而不择手段，这从根本上有违公务人员道德。他们之所以走进罪恶的深渊，重要原因就在于不注重为官的道德修养，面对各种诱惑，没有“慎独”克己的能力。领导干部必须更加严格要求自己，严格规范自己的德行。要有强大的精神支柱，始终将人民利益放在第一位，不收受任何贿赂，从点滴做起，“防患于未然”，把好“第一次”关口，防止“千里之堤，溃于蚁穴”。慎用手中权力，防止滥用权力，以权谋私，卖官鬻爵。做到“体民情，遂民欲”。严格要求自己的亲属，不交损友。做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”，防止小节上的蜕变。要敢于讲真话，讲利于团结的话。要深入到人民群众当中去，科学决策，防止违背客观规律、主观臆断。不滥施权威，不压制民主，不压制人才。要“经得住诱惑，耐得住寂寞”，以圣贤清廉为榜样，以贪污腐败为耻辱。堂堂正正做人，清清白白做“官”。“每日三省吾身”，公务人员只有严格要求自己，将“慎独”的功夫真正做到位，才能真正成为人民的公仆，真正通达民意，真正做到“以民为本”，真正实现人民当家做主。
　　由此可见，公务人员作为一个权力群体，他们的道德修养水准与其他社会群体的切身利益密切相关，和谐社会的构建离不开他们自身素质的提高。公务人员做到“慎独”对和谐社会构建具有极大的推进价值。
　　（二）企业管理者“慎独”须“诚信”生产与经营
　　在当代经济条件下，由于市场经济负面因素的影响以及社会转型期新旧道德原则交替之际所出现的道德窄白，导致社会道德出现了某种混乱与无序，从而增加了道德选择的难度，造成不同程度的道德滑坡现象。
　　“慎独”是诚信精神的精髓体现。企业的生产经营过程完全是在消费者无法在场监督的情形下运作和完成的。企业的产品质量与消费者的利益紧密相关。因而，企业管理者“慎独”对于构建以人为本的和谐社会尤为重要。在经历了“三聚氰胺奶粉事件”后，人们对于自己所消费的产品更持怀疑态度，所谓的ISO质量体系认证也不过是徒有形式而已。商家为了追逐经济利益，不惜以损害消费者的合法权益作为代价，在道德与利益面前，不能坚守住应有的道德底线，而被金钱与利益所迷惑。有些企业为了节省成本，不惜以破坏周边环境为代价，大量排放未经任何处理的污水，对周围居民及生态环境造成了极其恶劣的影响。以上企业只顾眼前，不顾长远利益的做法无疑是将企业推向失败及罪恶的深渊。他们缺乏“慎独”的道德素养，在没有外力监督约束的情况下，他们极容易被经济利益所诱惑，从而做出危害社会和人民的有悖于道德的行为。和谐社会需要以“诚信”作为根本，而企业的这种欺骗行为正是其缺乏“慎独”精神的表现。企业作为社会必不可少的构成元素，它的生产经营必须达到“慎独”的高度才能为其赢得不败之地。企业管理者“慎独”尤为重要，在构建和谐社会的过程中发挥着不可替代的作用。 　　（三）普通民众“慎独”维护社会公德与文明
　　个人作为社会构成的主体和最小单位，其道德修养水平的高低直接体现出社会的文明与和谐程度。社会是由一个个单个的个人组成，作为道德的载体，个人在构建和谐社会过程中起着至关重要的作用。普通民众作为个人的典型代表，做到“慎独”对和谐社会的构建有着多方面的价值。
　　人与人之间、人与自然之间的和谐相处都需要以“慎独”精神贯穿始终。在无人监督的情形下，能够严格要求自己，认真严谨地完成自己的手头工作，在自己的岗位上恪守原则、兢兢业业，不隐瞒、不欺骗、不走捷径，自觉抵制不良思想及行为的影响，与有悖于伦理道德的行为做斗争，维护社会公平和正义……在处理人与环境的关系问题上，普通民众应该时刻坚持“慎独”原则，不止在社会监督下规范自己的行为，在独处时也应严格要求自己，不破坏环境，诸如不随手乱扔垃圾、不随地吐痰、不随手攀折植物、不虐待动物等。从点滴做起，从身边小事做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如若人人都能用“慎独”来规整自己的思想和行为，社会必将和谐美满，万物定能和谐共处。
　　三、“慎独”品性的培养
　　要做到“慎独”，最基本的是要履行好个人基本义务，要有一种社会义务心。要做到诚实，守诺与偿还，知道感恩和回报，要公正，行善助人，发展自己，不伤害他人。“慎独”并不是与生俱来的，也并非是一朝一夕就能练就的，但我们可以做到时刻反省自我。“慎独”的过程就是一个不断时刻反省自我的过程。它使人们明确了修身是个人进行艰苦的思想斗争，最终形成良好的道德习惯的过程，更为重要的是使人们在修身中自觉地剖析自我，认识自我，不断清除有悖于社会伦理的东西，逐渐使社会道德要求内化为个人道德信念，成为一种行为习惯，从而达到“从心所欲而不逾矩”的境界。“慎独”要在内心世界下功夫，要求人们自己教育自己，自己完善自己，倡导培养及发扬自律意识，要积极主动积累道德经验、学习道德理论知识，理解和掌握道德原则和规范，形成道德情感，通过践行道德要求从而达到“慎独”境界。在现代社会，经常反复的自省自律有助于人们真切地了解自己、分析自己、把握自己、提高自我意识，从而正确处理好个人与自我、与他人、与社会以及与自然之间的关系，自觉进行自我约束，使道德认识得以提高，道德情感得以增强，从而推动整个社会和谐发展。
　　在市场经济日益发达的今天，人们的价值取向多元化，道德价值取向亦呈现出多种态势。这就需要发挥“慎独”思想的积极作用以增强人们的道德意志和道德信念。通过“慎独”培养人们的自律意识，养成良好的道德习惯，从而达到较高的道德境界。“慎独”是衡量一个人道德水平高低的标准和尺度，它展示了道德修养的实质和过程。当我们将“慎独”思想演变为一种人们普遍遵循的社会规范时，社会必将实现和谐。
　　国民的整体素养反映一个国家长治久安和社会文明进步的程度。当今我们处在一个激变的时代，新时代要求人们不仅要具有先进的科学文化知识，而且要具备高尚的道德情操、完善健全的人格、顽强的意志。高尚的道德情操不是与生俱来的，而是经过长期艰苦的修养过程才能实现。道德修养是立身之基，做人之本。“慎独”作为道德修养的最高境界，对和谐社会建设有着巨大的推进价值，每个社会成员都应严格规范自己的思想和行为，为和谐社会的构建尽到自己应尽的义务。
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　　（责任编辑：姚 丽）

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